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墨子“兼相爱、交相利”的管理观

入库日期:2016.12.07 点击数:3

【题名】墨子“兼相爱、交相利”的管理观

【学位名称】硕士

【作者】 李红敏

【导师姓名】王思义

【学位授予年份】2010

【学位授予单位】沈阳师范大学

【关键词】: 墨子  “  兼相爱、交相利  ”管理  当代启示

【简介】墨子所创建的墨家学派形成于战国初期,其活动贯穿于整个战国时代,成为当时与儒家并立、在社会上影响最大的学派之一。 本文认为“兼相爱、交相利”学说是墨子思想的核心和精华,是墨家学派区别于先秦其他学派的根本标志,其他各种主张都是围绕这一核心展开并构成一个相互关联的整体。惟兼爱交利,是以追求贤能政治,爱利万民,假天行道;惟治国安民,是以发展生产,反对奢侈,节用节俭;惟兴利除害,是以主张正义,扶弱御强,反对利己主义。可以说,墨子的管理主张,是针对时弊而发,具有明确的政治目的以及较强的时代感,因而具有重要的社会意义。 引言部分,主要介绍了墨子“兼相爱、交相利”思想学界的讨论综述。在分析各家讨论,阐述墨子思想与中国传统管理哲学关系的同时,笔者从管理学的角度论述了墨子“兼相爱、交相利”的本文宗旨。 第一部分,主要探索墨子思想的学派属性、战国时期儒墨显学地位、重民思想在人力能动观、群众智慧观和人民价值观的体现以及三表思想的内容及其研究价值。 第二部分,进一步分析了墨子“兼相爱、交相利”的管理内容、实践及其方法。墨子的“兼相爱、交相利”的管理思想,反映了当时小生产者反对以强执弱,以富侮贫,以贵傲贱的行为,体现人们之间互助互爱各不相害的生存与发展的要求。因此,要达到“兴天下之利,除天下之害”的总目标,其核心就是在全社会实行“兼天下之利”的管理原则,以非命尚力的生产管理、尚贤尚同的组织管理、节葬节用的消费管理、兼爱非攻的军事管理作为具体的实施方法,以“天志”、“明鬼”作为自己意志的化身,手中治世的法杖,推行“义事”的强力保证。这就是墨子理想的社会境界,也是他一生为之奋斗的目标。 第三部分,主要探讨了墨子“兼相爱、交相利”管理思想的现代影响问题。笔者分别从构建互惠互利的国际关系、建立蓬勃有序的市场经济、维护公平正义的社会秩序这三个层面探讨了墨子“兼相爱、交相利”的管理思想对构建当代和谐社会的启示。在一定程度上极大的丰富和改进了这一传统管理思想,为新时期的国家建设做出了新的贡献。 在中华民族理论思维发展的长河中,墨子“兼相爱、交相利”管理思想,以其独特的成就,闪烁着不朽的光辉,对中华民族的思想宝库作出了突出贡献。时至今日仍然具有现实意义和研究价值。

【分类号】B224

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