《墨子》“尚贤”思想研究及现代释解

【题名】《墨子》“尚贤”思想研究及现代释解

【学位名称】硕士

【作者】 赵海玲

【导师姓名】韩进军

【学位授予年份】2012

【学位授予单位】河北大学

【关键词】: 墨子　　《墨子》　　尚贤　　人才思想

【简介】墨子，名翟（约公元前468----前387），战国时期鲁国人，墨家学派创始者。宋昭公时期为宋国大夫，自称“上无君上之事，下无耕农之事”[1]p445（《墨子·贵义》），初“学儒者之业，受孔子之术”，后“以为其理烦而不悦，厚葬靡财而伤民，久服伤生而害事”（《淮南子·要略训》），乃立新的说，聚徒讲学，徒属满天下。与儒学并称儒墨“显学”，墨子有“尚贤”之说，他主张“举义不贫贱”、“举义不避亲疏”、“举义不避远近”。他要求贤才必须“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”。他要求对于贤才应当是“高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：“爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则官服事，”主张“以劳殿赏，量功而分禄。”目前，我国形成了对墨学研究的一个热潮，但对《墨子》人才思想观念进行的研究的成果并不多，而且观点尚还存在分歧。深入研究墨子人才思想观念的根源、产生、研究引向深入，而且汲其精华，去其糟粕，对于贯彻落实科学发展人才观、正确选拔任用人才，借鉴和服务于当前社会也是很有裨益的。

【分类号】B224

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