论墨子的“天人二分”思想

【题名】论墨子的“天人二分”思想

【学位名称】硕士

【作者】 李强

【导师姓名】叶平

【学位授予年份】2009

【学位授予单位】河南大学

【关键词】: 墨子　　天人二分　　天人合一　　主体性

【简介】“天人二分”思想是相对于中国传统“天人合一”思想而言的。“天人合一”是指将天与人看作一个整体,在这个整体中二者是主客不分的。而“天人二分”是将天与人的关系看作是主客体的关系,在这里人处于主体地位,天是人认识的对象。“天人二分”由于强调主客异体,因而把外物作为客体而加以重视、并由此向认识论领域上拓展,在哲学方法论上偏重于分析的方法。“天人合一”思想则重人而轻物,在方法论上重综合而轻分析,这两种哲学思维是对立的。墨子的思想中具备很多“天人二分”的因素。墨子所说的“天”是有意志的人格神。它建立标准,对人世间的事情进行赏善罚恶。人们必须顺从“天志”、按照天所制定的标准去行事。这样墨子就使“天”客体化,同时也为人类认识自然提供了可能。在此基础上墨子提出“非命”,认为传统“命定论”的观点是错误的,人们应该将命运掌握在自己的手里,通过“强力从事”改变自己的生存状况,并在这个过程当中认识自身。墨子认为“义”犹利也,道德原则和功利原则应该一致,基于此点他提出了“兼相爱、交相利”的思想。墨子又提倡“节用”,对统治阶级提出了要求,认为他们应该为了社会的共同利益而“强本节用”。在这里,“兼爱”和“节用”都体现了墨子思想中丰...

【分类号】B224

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