关于墨子“非儒”与孟子“辟墨”

【题名】关于墨子“非儒”与孟子“辟墨”

【作者】孔德立

【关键词】: 孔子　　墨子　　非儒　　孟子　　辟墨

【期刊名】北京师范大学学报(社会科学版)

【页码】36-40

【期号】第6期

【ISSN】1002-0209

【作者单位】北京师范大学历史学院

【年份】2009

【摘要】墨子非儒与孟子辟墨是先秦思想史上重要的学术公案。学者大多注意到了儒墨相互否定与排拒的一面,但对在批评中接受对方的另一面则关注较少。事实上,墨子学于儒家,所以非儒才能切中要害。墨子若学儒不深,则其非儒则无力,影响也难以超越儒家。孟子的辟墨更是如此。他要首先深入墨家思想,然后才能作出深刻的批判。他接受了墨家的天的至善性,把天与人贯通起来,否定了其外在的宗教意义;他批评墨子的兼爱是无父,指出其实质是把亲人当路人,击中了墨家兼爱思想的要害,大大丰富了仁爱思想的内涵;他在对抗墨子的非乐思想中,大力倡导与民同乐,使乐成为君民共享的社会财富;他在批判墨子非命思想的同时,以浩然之气的大丈夫风范,积极倡行儒家学说,并以与时俱变的姿态超越了墨子。孟子的辟墨表现出否定和接受、排拒和融合、对抗和超越相统一的特征。结果,墨学精华尽入于儒;此后,墨家再无反击之力。

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