墨家以身践义

【题名】墨家以身践义

【作者】蒋蓝

【期刊名】醒狮国学

【期号】第2期

【年份】2011

【摘要】古有墨者，与敌交锋，不畏刀枪，视死如归，故有“死士”之誉。墨家同时也是和平的捍卫者，不惜以死捍卫道义。墨家以“勤生薄死以赴天下人之急”而被誉为侠义。实际上，墨家严密的组织性与义无反顾的死士群体，已经是近代政党的雏形。 墨家有严密的组织性，其领袖称为“钜子”， 从先秦典籍中可考证的墨家钜子只有三人：孟胜、田襄子、腹。墨家第三代钜子孟胜，曾演绎了一次重信义的“身体政治”——死亡。 墨家弟子不光要学习墨家学说，还要亲身加入到实践主张的行列中。为了实现非攻的主张，弟子们要时刻准备着投入到守御弱国的任务中。为实现其道德理想，应有不怕牺牲的勇敢精神。《鲁问篇》记：“鲁人有因子墨子而学其子者，其子战而死，其父让子墨子。子墨子曰：‘子欲学子之子，今学成矣，战而死，而子愠。而犹欲粜，籴雠而愠之，岂不费哉！’”墨家弟子要有牺牲自己的心理准备，以身践义。 在《墨子》里，多处提到“死士”。比如在《备梯》中，墨子道：“敌人甚病，故引兵而去，则令吾死士左右出穴门击溃师，令贲士、主将皆听城鼓之音而出，又听城鼓之音而入。因素出兵施伏，夜半城上四面鼓噪，敌人必惑。有此，必破军杀将。”再比如《旗帜》篇中说：“守城之法：木为苍旗，火为赤旗，薪樵为黄旗，石为白旗，水为墨旗，食为菌旗，死士为仓英之旗……”可见，“死士”已经称为墨子队伍中的敢死队

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