以“治道”为视角看法家与墨家的关系

【题名】以“治道”为视角看法家与墨家的关系

【作者】时显群

【关键词】: 法家　　墨家　　治道　　先秦诸子　　先秦学术　　中国学术　　治国方略　　博采众长

【期刊名】史学月刊

【页码】121-123

【期号】第6期

【ISSN】0583-0214

【作者单位】重庆大学法学院 博士研究生;西南大学法学院教授;

【年份】2008

【摘要】中国先秦学术的精华在先秦诸子之学。学者们对于先秦诸子派别的分类不一,有的分为六家,有的分为九流,然而其中最主要的派别,只有四家,即儒、法、墨、道。法家之学是一种纯粹的治国之学。中国学术中,如果缺乏法家之学,便要失去关于治国方略方面最精彩的一部分。四家中法家较为后起,然而自法家产生以后,法家在保持自己学术根基的前提下,充分汲取了其他各家的学术精华,博采众长,在先秦的百家争鸣中异军突起,卓然超群,逐渐取得与儒、道、墨家相抗衡的地位并一度占据优势。以下仅以“治道”(即治国方略)为视角分析和论证法家与墨家的差异,以及墨家对法家的影响。一法家与墨家的比较1.法家持国家主义,墨家持世界主义法家与墨家的根本差异,首先是它们的基本立场不同。法家以国家主义为基本立场,一面承认国际斗争,一面奖励耕战。墨家以世界主义为基本立场,故一面主张“兼爱”,一面主张“非攻”。《墨子.兼爱中》曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害……今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之大害也。然则崇此害,亦何用生哉?以不相爱生也今诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国以攻人之国……是...

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