《墨经》“单称矛盾命题”的形成

【题名】《墨经》“单称矛盾命题”的形成

【作者】韩国建

【关键词】: 《墨经》　　矛盾命题　　沈有鼎

【期刊名】哲学动态

【页码】23-28

【期号】第8期

【ISSN】1002-8862

【作者单位】上海古籍出版社

【年份】2009

【摘要】据沈有鼎、周云之、刘培育、董志铁等的研究,《墨经》(指狭义的《墨经》,即《经》、《经说》)的“或谓之‘牛’、或谓之‘非牛’”已认识到了“矛盾命题”的问题[1],即“单称矛盾命题”。[2]本文旨在讨论《墨经》“单称矛盾命题”的形成,并进而讨论有关《墨经》的一些认识。一《墨经》认识“单称矛盾命题”的前提对“单称矛盾命题”认识的前提是对“句子”和“命题”等一些问题的认识。《墨经》曰:辩,争仮也。辩胜,当也。(辩)或谓之“牛”,或谓之“非牛”。是争仮也。是不俱当。不俱当,必或不当。不当,若犬。谓“辩无胜”,必不当,说在辩。(谓)所谓非同也,则异也。同则或谓之“狗”,其或谓之“犬”也。异则或谓之“牛”,其或谓之“马”也。俱无胜。是不辩也。辩也者,或谓之“是”,或谓之“非”。当者,胜也。惟吾谓,非名也则不可,说在仮。(惟)谓“是霍”,可。据以上条文并结合其他有关条文,我们可以看到《墨经》已有以下的认识:第一,《墨经》将对象、个体事物称为“实”,如一个个动物“牛”、“马”、“犬”的“实”。《墨经》所说“不当,若犬”的“犬”指一个“犬”的个体事物,这里“犬”字指“实”。[3]《墨经》将语词称为“名”,表示一类事物的普遍词项称...

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