墨经、墨辩、别墨与名家

入库时间:2016.12.07 点击数:9

【题名】墨经、墨辩、别墨与名家

【作者】蔡麟笔,徐学庸,高凌霞

【关键词】: 体  兼  厚  仳  次  端  倚  古息  祂  区

【期刊名】哲学与文化

【页码】1031-1046

【期号】第11期

【年份】1999

【摘要】< 墨经〉共四篇一一( 经上〉、( 经下) , < 经说上〉、〈经说下) , 存於现 有五十三篇《墨子〉中, 分条立论, 共百八十余条, 每条一义, 使此几互不相涉, 一如孔 子之〈春秋》。文辞估倡赘牙, 简奥古雅, 然内涵丰富难解。〈经说〉之解, 亦弗尽明确, 可谓难读难明矣。自春秋战国以来; 士子砂钻研之,几成绝学。庄子曾言r 南方之墨者, 若相里氏等皆诵〈墨经} , 而好尚不间, 彼此相谁诣, 均名之曰『别墨.! 0 J r 别墨」一 词, 始於庄子, 然亦决非如胡适所指为墨子支派之学。其内蕴复博, 若数学、经济学、伦 理学、物理学等,无不分条立论, 古今罕见之奇文也。 或以其内酒与〈墨子〉中心思想之作若〈兼爱〉、〈非攻〉、〈节葬〉、〈非乐〉等 有异, 以其一反墨家哲学,故士子疑其非墨氏所撰, 疑为墨徒所作;或疑为施、龙等所撰, 以其内容间有与「名家」之言相类者。 「名家」好辩, 远溯自邓析两可之论而大炽於战国中叶。以公孙龙、惠施为最着, 前 者倡坚白、白马之论;後者以其多方之才, 着书五车。前者自许甚高,而後者亦狂放不羁, 自成一家, 又羹肯为墨家门徒之「别墨」乎? 若论〈墨经〉与「名家」之关联, 则如牛马、 坚白等说, 与《墨经〉相若。若然就文辞而言; 则战国之文易明, 大异於春秋。岂有居令 之世, 而言古之言乎?

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