试论墨子的社会和谐思想

【题名】试论墨子的社会和谐思想

【作者】刘惠文

【关键词】: 中国哲学　　先秦哲学　　墨子　　墨家学派　　社会和谐思想

【期刊名】企业家天地(下旬刊)

【页码】179-181

【期号】第8期

【作者单位】河北经贸大学　　河北石家庄　　（050061）

【年份】2012

【摘要】本文侧重论述墨子的社会和谐思想，认为墨子及其所创立的墨家学派是我国古代战国时期社会思想的重要代表。墨子的社会思想之核心就是主张“社会和谐”，作为当时“下层民众”的社会思想代表之墨子，提出主张并且亲领弟子践行“社会和谐”，既是其社会思想的集中概括、代表性表述，同时也表达出了墨家学派的社会理想。墨子的“社会和谐”思想有着超现实的一面，带有浓重的“理性主义”之色彩，也从另一个侧面表现出战国时期手工业者所期盼的那种社会愿景。墨子的“社会和谐”思想，以“兴利除害”为主要意旨，提倡“兴天下之利，除天下之害”。这种思想是构建于维护和发展社会生产力的社会现实之基础上的。墨子提出“兼相爱”和“交相利”的人与人之间、诸侯国与国之间友爱对待、平等交往的主张，是有利于维护和发展当时的社会生产力的。“兼爱”和“非攻”的主张相辅相成，互为前提或互为因果，是辩证统一的关系。墨子“兼爱、交利、非攻”等主张，是为了维持社会的稳定，以便于推动社会的和谐发展。墨子及其墨家学派在政治上倡导“尚贤”、“尚同”，重“尚贤而任使能”；在经济上倡导“强本节用”，反对“铺张浪费”和“骄奢淫逸”；在军事上强调“积极防御”、“有备无患”；在诸侯国之间的国家关系上强调“友好交往”，“强不执弱，富不侮贫”；在教育上提倡“教育平等”，在施行教育方面提倡“劝教”与“强为”，并且提倡教、学、练、行并重；在处理各层级、各行业组织之间和人与人之间的关系上，即伦理道德方面，大力提倡“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”；等等，这些都是有利于“社会和谐”发展的。尽管如此，墨子及其学派还在“法仪”、“贵义”以及“逻辑”等方面作出了尽可能的倡导和表述，尤其在先秦诸子百家中提倡“科学”并且有所创造、独有建树。这些也为其“社会和谐”思想的提出和形成提供了法制法治、社会道义、思维逻辑和自然科学等方面的主、客观依据。

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