梁启超的学术思想：以墨子学为中心之分析

【题名】梁启超的学术思想：以墨子学为中心之分析

【作者】黄克武

【期刊名】中央研究院近代史研究所集刊

【页码】41-90

【期号】第26期

【年份】1996

【摘要】梁启超的墨学研究依时间先後可分为两大段落，一是1 9 04年在《新民丛报》上的(子墨子学说)与(墨子之论理学) ;一是1 9 20年代的《墨经校释》、《墨子学案》和《先秦政治思想史》中的墨子部分等。这两个阶段相隔近二十年，两者对墨学的看法有无不同?如果有的话，其基本差异为何?叉受何种因素影响?本文企图对梁启超墨学的内涵与演变作一描写，来回答这些问题，再据以分析与评估他的思想。 作者认为梁启超的论墨之作一方面出於他对先秦学术思想的兴趣，另一方面则反映出时代思潮的影响。在《新民丛报》时期，其墨学研究的主冒是为现代中国国民与国家的建构，提供一个既植根於传统叉符合西方学说的理论基础。至1 9 20年代他的墨学不再具有那麽强的民族主义的色彩，而倾向於说明未来中国作为一个政治实体，在文化上应有的特质，及其传统根源。 任公的墨学研究反映三个一以贯之的思想特点，第一，他强调群己并重，而个人在此关系中有根本的价值;第二，他主张精神生活与物质生活的调和;第三，他肯定宗教的价值。上述的特点显示:梁启超的思想虽然变化多端，也并非毫无缺陷，但却是前後一致地，奠基於一些宗教、道德、政治与知识论的原则之上;他的这些原则，从今天我们所普遍接受的观点来看是相当合理的。因此我们不宜将他一生在学术上与思想上努力的成果视为肤浅、驳杂而不够深刻，在二十世纪人类历史上，他算得上一个既博学叉敏锐的思想家。

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