浅述墨子“兼爱”的政治学说

【题名】浅述墨子“兼爱”的政治学说

【作者】王欢

【关键词】: 政治学说　　“兼爱”　　墨子　　春秋战国时期　　《庄子．天下》　　儒家学派　　思想学术　　显学

【期刊名】学周刊·A

【期号】第9期

【作者单位】河南省济源市高级中学　　（454650）

【年份】2011

【摘要】有关墨子及其思想，历来争论颇多。《庄子·天下》认为春秋战国时期的四大显学就是“儒、墨、道、名”。战国末期最有作为的思想家韩非在总论春秋战国时期的思想学术发展时也指出：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。”这些都表明：在春秋战国之际，儒墨的确是两大显学，墨家是继儒家学派之后而起的一大学派，影响遍及天下。 墨子（约公元前480年—公元前390年），名翟，宋之大夫，鲁阳（今河南鲁山）人。据《墨子·鲁问》篇记载，墨子过着“短褐之衣，藜芥之羹，朝得之，而夕不得”的生活，可见社会地位是极低下的。墨子自己也说过他的社会地位：“翟上无君上之事，下无耕农之难。”（《墨子·贵义》）一般认为他是工匠，后来上升为“士”的阶层，成为精通典籍的人。但无论怎样，墨子及其所创的学派是站在下层劳动人民的立场，替劳动者呼号的，他曾大声疾呼为民除“三患”（“民有三患：饥者不得食，寒着不得衣，劳者不得息，三者民之巨患也。”）。由此知之，墨子的思想和政治主张都渗透着劳动人民的思想感情。 从今存《墨子》一书观之，墨翟所宣传的思想有十大方面，即“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“非命”“非乐”“节用”“节葬”“天志”“明鬼”

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