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- 墨子
- 作者： 不详 年份：2014 来源 ：语文天地 文献类型 ：期刊论文
- 描述： 墨子,约公元前468年~前376年,名翟,鲁人。墨子是我国战国时期著名的思想家,墨家学派的创始人,有《墨子》一书传世。墨子思想主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。 暂无描述
- 社会学视域下《墨子·号令》文化专有项的英译对比——以汪溶培、王宏译本和李绍崑译本为例
- 作者： 邹素 年份：2016 来源 ：西华大学学报(哲学社会科学版) 文献类型 ：期刊论文
- 描述： 翻译的社会学研究离不开对文本的适度回归,因为在文本分析中可以发现各种社会文化因素是如何介入到翻译的选择过程中的。文章选取了汪溶培、王宏和李绍崑的《墨子·号令》英译本,对比这两个译本对《号令》篇中文化专有项的翻译方法,探讨译者惯习和所拥有的文化资本是如何影响其翻译选择的。 暂无描述
- 墨子:重行践知
- 作者： 钟文芳 年份：2015 来源 ：赢未来(学校品牌管理) 文献类型 ：期刊论文
- 描述： 墨子,虽然曾师从于儒者,学习孔子的儒学思想,但他最终舍弃了儒学,在批评儒家思想华而不实的同时,强调实践和力行。墨子广收弟子,大批的手工业者和下层士人追随墨子,逐步形成了声势浩大的墨家学派。墨子以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点,重视教育的作用,主张教师“强教”、重行践知。作为墨家团体的第一位“矩子”(巨子),墨子以身作则,对弟子施以严格的组织纪律教育,并传授科学和技术上的知识和技能,培养出一大批社会有用之才,被后人尊称为“科圣”。 暂无描述
- 墨子“明鬼”的意义与论证
- 作者： 田宝祥 年份：2015 来源 ：枣庄学院学报 文献类型 ：期刊论文
- 描述： 在先秦诸子百家中,墨子的思想体系是相对完善的。“十论”主要谈政治与伦理,“墨辩”六篇强调逻辑,“备城门”十一篇涉及军事。同时,墨子的思想也是有效的、合理的、具有超越性的,就连争议最大、批评最多的“明鬼”论也不能说绝无意义。其一,“明鬼”上与“天志”契合,下与“非命”呼应,乃墨子“天—地—人”三体一统的精神框架与道德范式之重要构成。墨子“十论”并不存在哪一论统筹其他九论的可能,因此“明鬼”为“兼爱”服务的说法,也不足为信。其二,墨子“明鬼”,绝非宣扬迷信、蛊惑人心。在笔者看来,“明鬼”的目的恰恰在于打破怀疑,为强力人格扫除障碍,达到个体精神世界的完善。 暂无描述
- 浅论墨子的苦行主义
- 作者： 皮泓漪 年份：2015 来源 ：读书文摘 文献类型 ：期刊论文
- 描述： 苦行主义是墨家的思想行为准则之一,是在特定的时代背景下因利民而生的一种处世原则,是墨子“节用”思想在日常生活中的具体表现形式。 暂无描述
- 墨子中国纯粹的黑色
- 作者： 余秋雨 年份：2015 来源 ：国学 文献类型 ：期刊论文
- 描述： 墨子的颜色，是属于中国的纯粹的黑色。 墨子的哲学就是一种高贵的黑色哲学 关于墨子，我的第一印象是颜色——黑色，“墨”就是黑色。如果说其他的诸子百家都是用自己学派的理念和职能来命名，那么，墨家则用一种颜色发言，而这个颜色恰恰是他姓氏的色彩。 冯友兰先生、钱穆先生都做过考证，墨子堂而皇之地用“墨”作为自己的姓氏，作为自己学派的名号，也就是承认自己代表着社会底层。 暂无描述
- 善于比喻的墨子
- 作者： 李洁 年份：2015 来源 ：作文评点报(中考版) 文献类型 ：期刊论文
- 描述： 墨翟是战国时期的大思想家,墨家学派的创始人,后人尊称他为墨子。墨子主张爱护人力物力,反对战争,反对统治者的奢侈浪费,主张任用有才能的人治理国家。他的学说主要集中体现在《墨子》一书中。 值得鞭策 有一次,墨子生气地批评了学生耕柱子。耕柱子有点不服气,对老师说:“难道我没有比别人好的地方吗?” 墨子请他坐下来,解释说:“假如我要上太行山,可以用牛或马驾车,你认为我是驱赶牛好呢,还是驱赶马好呢?” “当然是驱赶马呀!”耕柱子脱口而出。 暂无描述
- 墨子的教育目的论
- 作者： 光姝瑜 年份：2015 来源 ：吉林省教育学院学报(下旬) 文献类型 ：期刊论文
- 描述： 战国时期,儒墨并称为显学,随着时代的变迁,墨学渐渐地成为暗流,许多墨家智慧终绝。为了更好地研究墨家思想,特别是墨家的教育思想,为现代教育提供一些借鉴,本文从墨子的教育目的这个单一方面展开,按教育目的总论和分论的层次,深入探求墨子教育目的的内容及其目的中所蕴含的人文价值。 暂无描述