《墨子》中的孔子研究

作者： 马振伟  年份：2015 来源 ：青年作家 文献类型 ：期刊论文

描述： 《墨子》中关于孔子的记录既有言论,也有事迹,其中事迹多在《非儒下》篇。《非儒下》作孔某,《墨子间诂》引毕沅云:“‘某’字旧作孔子讳,今改。”[1]孙诒让依之。可见旧本原直呼“孔丘”,冒讳不尊,已定下批判基调。《非儒下》记录了孔子的五个故事,都有不符合事实之处,这是需要考证澄清的。一、《非儒下》孔子事迹考辩和分析(一)挟私助乱的逆臣贼子故事一通过晏子与齐景公的问对,讲述了“孔某之荆,知白公之谋,而奉之 暂无描述

墨子五行运气诀

作者： 不详 年份：2015 来源 ：养生保健指南 文献类型 ：期刊论文

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从墨子“三表法”之视角看马克思主义实践观

作者： 田宝祥  年份：2016 来源 ：科学与无神论 文献类型 ：期刊论文

描述： 梁启超曾说:“墨子是小基督,大马克思。”梁公基于某种强烈的革命立场,如此颂扬墨子,并非全无道理。马克思主义传入中国,新文化运动打倒“孔家店”,倡导“兼爱”、“尚同”的墨学竟奇迹般地“复活”,不是历史境遇的偶然。本文即以马克思主义的实践观与墨子的“三表法”为出发点,旨在通过两大思想系统的“对话”,寻求二者真正意义上的价值共识。 暂无描述

墨子“天志”范畴略论——兼以康德“上帝存在”与黑格尔“绝对精神”视角

作者： 田宝祥  年份：2016 来源 ：太原理工大学学报(社会科学版) 文献类型 ：期刊论文

描述： 梁启超曾说,“墨子是小基督,也是大马克思”。个人认为,称其是中国的先知最妥。先知不在于预见未来,而在于超越现实,在于对人类命运的关切。既跨越死生和时空,又不脱离世俗和个体。墨子伟大的地方还在于以一己之力开创了中国式的绝对精神——“天志”。它既被赋予形而上的道德律,又有充分的形式逻辑可凭依。这种二元一体的结构看似类宗教,实则更靠近哲学之本,也更能代表先秦诸子的理性气质。 暂无描述

《墨子》英译本中文化负载词的变异——中国文化典籍英译中的“失语症”

作者： 聂韬  年份：2016 来源 ：中外文化与文论 文献类型 ：期刊论文

描述： 当今中国比较文学学派中一个重要的学术概念是“失语症”。从20世纪20年代开始,中国译者对《墨子》的英译,同样也处于“失语症”的状态之中。笔者通过中西方译者对《墨子》中“天”“仁”“义”“上帝”这四大文化负载词的英译情况分析,并加入对《论语》中承载了早期儒家文化的相同术语的英译情况比较,试图说明中国译者所受到的“他者文化”的影响,并不亚于具有西方文化主体身份的西方译者。而在当下跨文化的学术环境下,中西交流与对话的机会越来越多,译者的国别与文化身份对译本的影响会随之越来越小,中国译者充分利用异质文化的互补性,对典籍的文本本身和文化背景的了解和理解上做出的努力,是摆脱“失语症”的必由之路。 暂无描述

《墨子·天志中》“胡”字之传统释义的商榷

作者： 杨机红  年份：2016 来源 ：赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 文献类型 ：期刊论文

描述： 《墨子·天志中》的“胡”字,传统释“何”义。本文认为若要确定“胡”字意,其所在句和文本的意义解读是关键;若要解读其所在的句意,则“胡”字句的“人杀不辜,天予之不详”部分的解读是重点,还要对《天志中》的“胡”字分析的重视,通过墨书文本分析和学界的论述等,认为“胡”字当指胡腊玛达。 暂无描述

《墨子》英译研究——目的视角下的文本形式思考

作者： 武守信  年份：2016 来源 ：湖北函授大学学报 文献类型 ：期刊论文

描述： 《墨子》英译的目的决定着文本形式选择,《墨子》英译本的形式也在很大程度上影响着英译目的的实现。在目前环境下,译者应灵活选择《墨子》英译本的文本形式,同时兼顾文本受众因素,方可顺利实现英译目的。 暂无描述

《墨子》生死观刍议——兼与儒道二家比较

作者： 解启扬  年份：2016 来源 ：兰州学刊 文献类型 ：期刊论文

描述： 《墨子》重视人的生死问题,从文本上看,《墨子》多次提到生与死。在生命之源上,墨家认为,生命是物质与精神的结合体。在生命价值上,墨家尊重生命,珍惜生命。但又提出生命的价值在于尊严,个体的生命价值服从于社会的需要。在生命态度上,墨家敢于直面现实,提倡一种积极达观的人生态度。在生命支持上,墨家的鬼神观上为“神道设教”,反对宿命论,主张强力非命。墨家的生死观以“兼爱,脚力”的社会伦理观为出发点,以底层人的社会经济状况为依据,是对自然与社会生活经验的总结,表现出强烈的功利主义色彩。 暂无描述

基于论证结构视角的墨子“譬”式研究

作者： 林泽楷  年份：2016 来源 ：广西社会科学 文献类型 ：期刊论文

描述： “譬”的理论多为中国逻辑史所注目,其作为推理的形式或“说”的种类而被谈论,然须区分“譬”的修辞学义与逻辑学义。墨子在谈说论辩中,提出或反驳主张皆有以通过引入譬或新解譬的方式进行,故“譬”具论证说理的效用,将“譬”纳入论证结构中讨论是可行的。又,譬式论证的结构为:主张+譬喻。依《墨子》,设譬的目的是证成主张,其精心拣挑之譬即带价值取向,以墨子的价值观为规则,譬得以过渡到墨子的主张。墨子的价值观伴随着其谈说论辩的始终,证明墨子譬式论证不是一种“空架子”的逻辑。 暂无描述

清华简《唐(汤)处于唐丘》与《墨子·贵义》文本

作者： 沈建华  年份：2016 来源 ：中国史研究 文献类型 ：期刊论文

描述： 已出版第5册清华简《唐(汤)处于唐丘》是一篇古代文献,讲述汤处于唐丘,娶有莘氏,伊尹为汤妻媵臣,膳厨,深得成汤赏识,与成汤进行论君臣之道问答。一熟悉商代历史的人都知道,伊尹辅佐成汤的故事,自西周以来广为流传,见于《墨子·贵义》、《吕氏春秋·本味》、《史记·殷本纪》、马王堆帛书《伊尹·九主》~①等文献记载。值得庆幸的是汤聘迎伊尹的历史传说,完整地出现在《唐(汤)处于唐丘》简文中,如下: 暂无描述