仁爱 兼爱 博爱 孔子 墨子 孙中山

作者： 孟庆鹏  年份：1999 文献类型 ：会议论文

描述： 本文曾在内部刊物上发表,收到了一些读者的反映,比较集中的一条是,批评此文有过于苛求前人之嫌。对此,本文除在提交学术会之前作了一些修改之外,还想对研究历史的出发点发一些议论。著名美籍华人学者唐德刚先生在论述胡适时曾说过一段话,意思是,现代史学家治史,简单一些说譬如一般游客在钱塘

殷海光与墨子论思想标准比较

作者： 王讚源  年份：1998 文献类型 ：会议论文

描述：

从《公输》说到墨子的评价问题

作者： 姚汉荣  年份：1979 文献类型 ：会议论文

描述：

试论墨子兼相爱交相利思想

作者： 张贺敏  年份：2000 文献类型 ：会议论文

描述： 兼相爱、交相利思想是墨子论述、分析社会经济问题的出发点和目的。他把兼相爱、交相利思想引向社会经济生活的各个方面,既包括尚贤、非攻、尚同,又包括节用、节葬、非乐及增加人口等等。总之墨子把爱和利紧密结合了起来,认为“兼而爱之”,就“从而利之”。所以在他看来利是爱的基础和内容。在《墨子》一书中,除了其中的《兼爱上》《兼爱中》《兼爱下》三篇以外,在其他

公共性的功利主义解析：墨子行政哲学理念的现代转换

作者： 汤浩  年份：2009 来源 ：湘潭大学公共管理学院 文献类型 ：会议论文

描述： 墨子行政哲学理念的经典表述是"一同天下之义"。其"义政"构想,是以对当时政弊的批判为前提的,深刻揭露了中国早期国家时期的政府不合理自利现象,不仅突出了政府管理的公共性内核,而且规定了先秦社会政府行政正义追求的功利主义基调。墨子把"尚同"当作了实现"义政"的唯一途径,对后世行政管理的消极影响是严重的。理性地评判墨子的行政哲学理念并予以现代意义上的重新阐释,可引申出在当代中国社会转型时期建设服务型政府

朱熹论墨子之兼爱说

作者： 孙以楷  年份：2002 文献类型 ：会议论文

描述： 朱熹学问极其渊博,对他之前的历史上的著名学者几乎都一一予以检讨评说。朱熹对墨子评说虽只有数千字,但集中于墨子兼爱说,可见他对墨子兼爱说给予了极大关注。朱熹评议墨子的兼爱说,不仅是为弟子解惑的需要,更是为了澄清儒者对兼爱说的模糊认识,以严儒墨之辩。

论现代视野中墨子节俭型消费伦理思想

作者： 张勇  年份：2008 来源 ：首都师范大学政法学院哲学系 文献类型 ：会议论文

描述： 墨子所提倡的以节用为核心的节俭型消费伦理思想是中国传统消费伦理的主流， 对建构新时代新型消费伦理观具有一定的借鉴意义。现代消费伦理观的建构应立足当下并与传统的节俭思想相承接，反对浪费，提倡“俭而有度，合理消费”，是现代新型消费伦理观的特点。

墨子的“天志”论与“天人”伦理

作者： 翟双萍  年份：2006 来源 ：天津师范大学伦理学教研室 文献类型 ：会议论文

描述： 二十世纪九十年代,墨学引起国内外学者的热切关注,学者们从不同的认识基点,揭示了墨家在政治思想、经济思想、教育思想、军事思想、逻辑学等方面的当代价值,把墨子之学从清代以来的文献整理引入深层文化思想内涵的研究。但墨学研究中存在的某些不足或缺失,也是毋庸讳言的事实.

为墨子一辩

作者： 南志刚  年份：1992 文献类型 ：会议论文

描述： 长期以来,学术界有许多人认为:"墨家对纯美的文学,不惟不提倡,且极力反对,无怪荀子说他‘蔽于质而不知文’了"~①,以为墨子基于尚用、功利观,由于反对统治阶级的豪奢淫侈,而反对艺术生产和审美活动。如李泽厚、刘纲纪两位先生就认为:所谓"非乐"就是否定审美和艺术的社会价值,反对进行审美和艺术活动。墨子认为审美和艺术活动不仅不能解决吃饭

墨子的逻辑思想

作者： 温公颐  年份：1980 文献类型 ：会议论文

描述： 一、问题的提出二、关于逻辑推论的基本范畴三、关于逻辑思惟的基本规律四、关于名词概念的分析五、关于判断的运用六、关于推理论证的各种形式七、关于逻辑方法的运用八、结束语一问题的提出中国的逻辑学体系完成于先秦墨家一派,这是一般学者所公认的。但墨家的逻辑究竟只限于战国末期的后期墨家,抑在战国初年为墨派奠基者的墨翟本人即已创始了逻辑。学者们有不同意见。