从墨子到后期墨家逻辑理论之初探

作者： 黄大年  年份：1985 来源 ：抚顺师专学报(社会科学版) 文献类型 ：期刊论文

描述： 暂无描述

墨家思维形式学说概要-读墨札记之三

作者： 杨芾荪  年份：1964 来源 ：中山大学学报(哲学社会科学版) 文献类型 ：期刊论文

描述： 暂无描述

“辩,争彼也。”——墨家论“辩”的定义和有效条件

作者： 赵平  年份：1991 来源 ：思维与智慧 文献类型 ：期刊论文

描述： 先秦时代,诸子蜂起,论辩成风。论辩是一种促进知识批判增长的言语行为。然而,孔子“崇仁恶佞”.从道德上否定论辩;孟子“好辩”,却宣称出于“不得已”;庄子从相对主义立场怀疑“论辩”的可能;名家之流如公孙龙辈“饰人之心,(?)人之意,能胜人之口,不能服人之心”,将论辩蜕化为诡辩。在先秦诸子中,给“辩”下了科学定义并规定其有效条件的正是《墨经》。《经下》:辩,争彼也。辩胜当也。《经说下》:辩:或谓之牛,或谓之非牛,是争彼也。是不俱当,不俱当,必或不当。不当若犬。《经下》:彼,不可两也。《经说下》:彼:兕、牛.(豸区)非牛,两也,无以非也。(从高亨校)。理解《墨经》“辩”的定义的关键在于一个

墨家的传《诗》版本与《诗》学观念：兼论战国《诗》学系统

作者： 郑杰文  年份：2006 来源 ：文史哲 文献类型 ：期刊论文

描述： 《墨子》引《诗》与“汉代四家诗”各本相应篇章对校,有40%左右的语句差别、10%以上的字词差别,另外还有名称、章次、句次差别等,这说明在《墨子》成书与流传的战国时期,《诗三百》有多种版本在流传。墨家引《诗》,遵循着“以《诗》为史”和“以《诗》为训”的《诗》学观念,论《诗》时没有“以《诗》为教”的《诗》学观念;这与儒家解《诗》论《诗》时所奉行的“以《诗》为教”的《诗》学观念不同。由此可以看出,与儒家《诗》学观属于孔子开创的“诗教《诗》学系统”不同,墨家引《诗》解《诗》论《诗》所展现出的《诗》学观,应属于传统的“历史《诗》学系统”。

墨家人力资源管理心理思想及其现代意义

作者： 夏金华  朱永新  年份：2001 来源 ：心理学报 文献类型 ：期刊论文

描述： 人力资源管理是管理心理学的重要内容 ,也是现代企业管理的一个重要环节。先秦墨家思想中包含着丰富的人力资源管理心理思想。该文拟从墨家的人员甄选、人员考评、人员任用、人员激励等方面进行整理和阐述 ,并揭示其现代意义

略论后期墨家对惠施、公孙龙名辩思想的批判和继承

作者： 周云之  年份：1983 来源 ：复印报刊资料(中国哲学史) 文献类型 ：期刊论文

描述： 暂无描述

墨家法律思想--《中国法律思想史》学习提要之三

作者： 李贵连  年份：1984 来源 ：电大法学 文献类型 ：期刊论文

描述： 暂无描述

早期墨家在中国哲学思想形成中的地位

作者： 拉尔夫·莫里兹  钟宇人  李秋零  年份：1989 来源 ：中国人民大学学报 文献类型 ：期刊论文

描述： 一、哲学在中国是怎样产生的,为什么产生? 公元前6～5世纪,中国发生了一次思想革命,即社会意识领域中一次巨大的飞跃,出现了学派组织的思想;形成了更高形态的逻辑思想结构,思维达到了推理论证的水平,表现出思想的连贯性和论证性。这个时代在人类思想史上具有特殊的意义:中国出现了孔子的道

罗龙文：一个在政治漩涡里浮沈的制墨家

作者： 蔡玫芬  年份：1993 来源 ：故宫文物 文献类型 ：期刊论文

描述： 暂无描述

墨家生命伦理学的本体分析与诗性内涵

作者： 刘士林  年份：2000 来源 ：商丘师范学院学报 文献类型 ：期刊论文

描述： 墨家生命伦理学的核心范畴是一种古典经济学理论 ,它的两个基本原则是创造财富与节俭消费 ,这是深受中国农业文明的自然环境和粗糙的生产工艺水平影响的结果 ,并构成中国下层社会最重要的生活哲学。作为人的食本能的原始、简单、直接满足的产物 ,墨子生命伦理学实际上只类似于一种人生经验谈 ,一种下层社会的实践理性或生存智慧 ,它不可能把人提高到伦理学 ,即人的本质的高度上 ,也不可能实现人的自由本质。墨家在伦理学理论形态上的粗糙原始性 ,决定了它只能产生出不够精美与纯粹的文学观念与理论 ,并且只有在它与儒道两家相结合之后才成为可能。它与道家结合就形成了以陶渊明为典型的回归田园、赞美农业劳动的审美理想 ;它与儒家结合则形成了以元白为代表的补察时政说