论墨家的类逻辑

作者： 刘邦凡  张翠  年份：2008 来源 ：燕山大学文法学院 文献类型 ：会议论文

描述： 尽管中国并没有形成缜密系统的逻辑学,但中国古代文化蕴涵丰富的逻辑思想与方法是确定无疑的。类逻辑是以类作为其主要研究对象的逻辑,推类作为其主导推理类型,以类同为依据的推类思想在中国古代有着深远的渊源。在中国古代类逻辑中最具代表的是墨家学派的"类推"思想,本文也在阐述"类"作为墨家逻辑的研究方法,并分析了类逻辑的创新功能,在此主要分析了墨家逻辑获取创新功能的途径。

后期墨家名实观初探

作者： 马赛  年份：2010 来源 ：毕节学院逻辑、语言与认知研究中心 文献类型 ：会议论文

描述： 在我国先秦逻辑史中,对名实观的研究比较成熟、完善的当属后期墨家。他们在继承了墨子和公孙龙的名实观后,对名实观的研究更加详细而深刻,完全可以同西方逻辑媲美。

墨家文化与慈善思想

作者： 阮堂明  年份：2009 来源 ：苏州科技学院人文学院 文献类型 ：会议论文

描述： 中国古代的慈善思想理论源远流长,慈善理论界在论及这一问题时,多着眼于儒、释、道三家,这固然揭示了慈善思想理论渊源的主要方面,但又是很不全面的。除了儒、释、道三家之外,先秦时期墨家以民为本、兼爱众生、人人平等及天下大同等思想观念也包含有丰富的慈善思想内容。具体而言,墨学的慈善思想以"兼爱"为理论基础,以"大同"为社会理想,以"行义"为践行方式。同时,墨子"兼相爱,交相利"的思想,与"新慈善精神"也义

论管理人才应具备的品德素质：基于墨家管理思想

作者： 邢楠  年份：2012 来源 ：吉林财经大学工商管理学院 文献类型 ：会议论文

描述： 古与今比虽时异势殊,但对管理人才品德素质的要求具有共通结构,墨学中丰富的管理者治身管理思想恰和了中国古代"为政以德"的管理方式,成为中国管理思想的重要组成部分。本文经由对墨学中管理者品德素质理论的分析,试图建立一个成功管理者内在的品德素质结构模型,并以此来识别、选拔和开发管理者的品德素质。

图书馆学的本土化：以墨家思想为例

作者： 王浩  年份：2012 来源 ：南京大学信息管理学院 文献类型 ：会议论文

描述： 图书馆学的本土化关系到图书馆学科的长远发展,深受本国文化的影响.图书馆学的本土化存在各种不同的意见,本文探讨了图书馆学本土化的内涵,并以墨家思想为例解读了具体的发展策略,认为图书馆学本土化发展的模式应当保持研究的多元化,积极结合本国文化中的精华理念去审视这一命题.

亚里士多德和墨家学派的逻辑系统比较

作者： 程云龙  年份：2012 来源 ：南开大学 文献类型 ：会议论文

描述： Although both the Aristotelian and the Mohist logic systems were were basically created in the same historical era, they have to be regarded as two separate entities each with its own traits and each representative of its own background culture.Despite the few similarities the two systems share, their differences appear by far more numerous and evident.Through an extensive analysis of the differences between these two logic systems it's possible to recognize and better understand the relationship between such systems and their respective cultures (with a particular emphasis on their relationship with science) thus at the same time gaining a deeper knowledge of the these two different ways of thinking as well as the essence oftbe logic of which they promote.

论先秦墨家“义政”价值观的现代转化

作者： 汤浩  年份：2013 来源 ：湘潭大学公共管理学院 文献类型 ：会议论文

描述： 在当代中国实现行政价值观念转变,必须发掘本土传统资源来支持服务型政府建设。先秦墨家的"义政"价值观确定了中国早期国家行政正义追求的功利主义基调。应摒弃、墨家学说思想认识的历史局限性,对墨家"义政"价值观中若干思想素质重新赋值,使之成为有利于服务型政府建设的支援意识。把经过现代转化的"义政"视为一个关键词,兼容政府的公利性、公共性与回应性,有望促进公共服务理念从思想认知到制度安排的本土化。

前期墨家宗教说平议

作者： 蒋开天  年份：2014 来源 ：安庆师范学院政治学院 文献类型 ：会议论文

描述： 有关前期墨家是否为宗教的问题,历来众说纷纭。文章通过对墨家宗教思想的考察,指出:尊天、事鬼、非命三种学说,架构起墨家的宗教信仰系统,是墨家之所以称之为宗教的精神依托;巨子制度的形成,架构起墨家的宗教组织系统,是墨家之所以称之为宗教的制度保证。然而,由于墨家将天分主宰之天与义理之天二义,且其不能切实有力的论证鬼神实有,更重要者,墨家的宗教信仰系统与组织系统之间又存在着不可调和的内在冲突,致使墨家的宗

從清教徒倫理檢審墨家與資本主義精神

作者： 張俊  年份：2015 来源 ：陕西师范大学 文献类型 ：会议论文

描述： 墨家倫理比任何其他諸子學派的倫理都接近清教徒倫理。墨家同清教徒一樣,都持某種入世的禁欲經濟倫理,肯定現實逐利與財富積累的正當性,強調勤懇工作和節儉的禁欲主義。甚至墨家還有類似基督教上帝信仰與博愛教義的「天志」信仰與「兼愛」倫理主張。但這些只能算作表面的相似性,墨家倫理與清教徒倫理其實存在本質差異。清教徒倫理以永生

墨家的守御城邑

作者： 日渡边卓  年份：1999 文献类型 ：会议论文

描述：