《墨子》伦理思想研究

作者： 魏艾  年份：2013 来源 ：东南大学 文献类型 ：学位论文

描述：

朱熹的墨子观

作者： 吕晓斌  年份：2013 来源 ：天津大学 文献类型 ：学位论文

描述： 墨家学说单从学派意义上讲，其社会影响力不能与儒家相提并论，但是如果从学说的发展角度上讲，墨家一直都未淡出学者的视线。从墨子批评指责孔子思想开始，到孟子为了儒学发展起而辟墨，再到近代学者以西方哲学思维解释墨家学说，这段时期辟墨与扬墨争论不断。朱熹作为儒家学派承前启后的大儒，自然不能对墨家学说视而不见。他继承了孟子辟墨的观点，并在此基础上进一步阐明辟墨的合理性。朱熹辟墨是为了突显亲亲而仁民，仁民而爱物的可行性与合理性。儒家学派的开山鼻祖孔子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”亚圣孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这些都表明儒家的爱从创立开始就是一种推己及人的爱，“爱”的最终目的是要爱人，爱天下。要达到“爱天下”的境界需要有一个修养过程——先亲亲后仁民再爱物。在这个过程中，心是起决定性作用的。儒家修养的核心就是修心，修心的第一步是亲亲。墨家思想的核心是“兼相爱”，主张爱无差等，虽然最终的目的是为了爱天下人，与儒家最终目的几乎一样，但是这种爱在孟子和朱子等儒者看来由于缺少心的修养将会导致无父局面的出现。虽然墨者夷之针对孟子对兼爱的批评，把兼爱表述为“爱无差等，施由亲始”，但是孟子却说这种夷之的“爱”是“二本”而非“一本”，朱子赞同孟子的“二本”论，他在批评墨子的同时将儒家的“仁”与道德的“心性”进行了诠释，极力强调人性所含有的仁义以及人践行仁义的绝对性、普遍性、无条件性。朱子以后，朱子学说被定为官方主流思想，影响深远。元明清时期，他的思想备受推崇，在文化史上的意义十分重要。分析理解朱子思想承前启后的作用，对儒家文化的全面连续地发展有很大帮助。

墨子兼爱思想研究

作者： 王付刚  年份：2013 来源 ：河北经贸大学 文献类型 ：学位论文

描述： 春秋战国时期，诸侯混战，时局动荡不安，社会制度由奴隶制向封建制转型，生产力不断提高，文化思想百家争鸣。墨子作为小生产者代表也提出了自己的一系列主张，其中尤以兼爱思想最为突出，兼爱思想是墨学的核心，墨子的其他社会主张均由此推演出来。兼爱思想有着多重渊源，如源于尧舜禹说、源于儒学说、源于清庙之守说与独创说。兼爱思想以修身、兴利除害为目的。其主要内容为：“兼以易别”——以平等取代不平等，非攻以兼爱——反对不义攻伐，主张明诛；尚贤以兼爱——任人唯贤，以资爱贤；“尚利贵义”——坚持义利并重。兼爱思想的实现途径是“兼君亲行”及“天志”的震慑。兼爱思想具有实践性、利他性、辩证性、阶级性和空想性等特征。墨子兼爱思想受到了儒家学者的猛烈批判。孟子认为兼爱思想严重危机到了中国社会的政治秩序，骂墨子为“无父”之徒；韩愈坚持辟墨，主张“孔墨相用”；朱熹将墨子兼爱思想视为儒家的“异端”；王阳明批驳墨子兼爱思想不能称为“仁”。兼爱思想在受到儒家批判的同时，也得到了一些学者的认可和吸收。董仲舒新儒学主张引“利”入“爱”，对儒家差等之爱有所突破；《礼记》提出的小康大同社会的美好理想也是对墨子兼爱尚贤思想的改造；《太平经》开“墨道并举”之端；黄老之学也吸收墨子兼爱思想，形成了“慈惠以爱人”的道德观；梁启超对墨子兼爱交利关系和促进社会和谐之政治作用也作了肯定。墨学及兼爱思想的历史命运极富戏剧性。在先秦诸子百家中儒墨同为“显学”，但由于墨家自身组织的缺陷、兼爱思想本身的局限性、儒家学派以及以后封建统治者的反对，墨子兼爱思想在汉以后逐渐衰微，几乎成了“绝学”。只是到了近代，随着西方自由、平等、博爱、民权等观念的传入，有识之士在探索中国近代化的过程中发现以兼爱为核心的墨家思想很与这一历史要求相合拍，墨子兼爱思想受到推崇，并呈现出一股的复兴之势，由于其从根本上不能适应中国社会需要而终究没有再发展起来。但是，墨子兼爱思想对现代社会仍具有重要启示，若加以批判地吸收，则有利于人际关系和谐、社会和谐，乃至国际间的平等互利、和平相处和合作交流。

墨子“义”“利”研究

作者： 梁祥鹏  年份：2013 来源 ：青岛大学 文献类型 ：学位论文

描述： 先秦时期的义利之辨在诸子百家争鸣中占有重要的地位。作为先秦显学之一的墨子对“义”“利”多有论及,成为其思想主张的重要内容。从语义学的角度考证“义”“利”的概念,分析义利问题的产生以及先秦时期儒家、道家、法家、杨朱等的义利观。定义了墨子的“义”和“利”,墨子的“义,利也”,墨子的“利”是“天下之利”；以集解的方式阐释了墨子“重利贵义”的义利观,并从政治经济环境、文化环境、阶级基础三方面分析了墨子义利观产生的社会背景；分析比较了墨子的义利观与儒家的义利观,墨子的义利观与杨朱的义利观。从墨子的“尚同”“天志”“兼爱”“节用”四大主张分析了它们与墨子“义”“利”的关系,指出了墨子“义”“利”的重要地位。从两方面论述墨子“义”“利”的影响,在侠的概念与特点的基础上,分析了墨子“义”“利”对侠的形成的作用；从墨学的衰微与“义”“利”的关系探讨了墨学义利观的影响。

墨子义利观研究

作者： 韩永安  年份：2013 来源 ：湖南科技大学 文献类型 ：学位论文

描述： 义利问题是中国先秦时期的一个重要话题，乃至在后来社会历史发展中都有着举足轻重的地位。墨子义利观的产生与当时社会历史条件有着密不可分的联系，生产力的发展，生产关系的变化是其形成的根本原因，同时墨子扬弃了孔子重义轻利的思想树立了自己的义利合一思想，这与后来法家的重利轻义和道家的义利双弃思想有着明显的不同，在当时社会历史条件下可谓独树一帜。墨子义利观是一个完整的理论体系，它明确了义与利的含义、义与利的关系，提出了实践义利观的保证方法，与其它几种义利观相比墨子的义利观有着自身的特点，即：中和性、平民性、超越性和实用性。在今天，作为传统文化一部分的墨子义利思想有着重要的意义和价值，它既可以证明改革开放决策的正确性，又对实现“中国梦”有着指导意义。

墨子“兼爱”思想对构建社会主义和谐社会的现代启示

作者： 陈旭  年份：2014 来源 ：首都师范大学 文献类型 ：学位论文

描述： 墨子的“兼爱”作为先秦时期唯一主张平等爱的思想,要求“兼相爱,交相利”,用平等无差别的爱协调君臣、父子、国家之间的关系,创造充满爱的社会。他将爱的范畴横向延伸到一切具有生命的物质,包括社会地位低下的奴隶、自然界的花草树木；纵向延伸到上世与下世,表达了最原始的平等观念与持续发展观念。现阶段,我国正处于改革与发展的关键时期,解决发展过程中的各种矛盾,协调好人际关系、人与社会的关系,人与自然的关系等,有助于我们更好地实现建设和谐社会的目标。而墨子的“兼爱”思想作为传统文化的精华,对实现任务和目标具有重要的启发。本文共分为四部分：第一部分,主要论述墨子“兼爱”思想的研究背景、研究意义、国内外研究综述以及在研究过程中出现的难点与创新点。第二部分,主要论述墨子“兼爱”思想形成的政治、经济、文化背景,以及墨子“兼爱”思想所凝结的爱无差等、相爱交利、爱利万民等的主要内容。第三部分,主要论述和谐社会提出的背景与内涵、和谐社会的现代性维度以及和谐社会建设对“兼爱”思想的吸纳。其中和谐社会的现代性维度主要是讲在构建和谐社会的过程中,我们应该如何摆脱现代性所带来的以自我为中心的主观主义,实现经济的可持续发展；扬弃价值理性,在优秀传统文化中汲取养分,树立正确的价值观,提升文化软实力；扬弃工具理性,走向生态文明路,更好地建设和谐社会。和谐社会建设对“兼爱”思想的吸纳,则主要是从墨子“兼爱”思想中寻找与和谐社会建设相容的契合点,吸取传统文化的精华。第四部分,阐述“兼爱”思想对于构建和谐社会的现代启示。墨子“兼爱”思想有其自身的局限性,同时对和谐社会建设也具有积极启示。其局限性指墨子“兼爱”思想缺乏群众基础,缺少精神支撑,未能与时俱进,这是我们在建设和谐社会的过程中应尽力规避的。同时,墨子“兼爱”思想的积极启示主要体现在,有助于协调现代社会的人际关系；有助于社会公共道德体系建设；有利于集体主义原则的弘扬；有利于人与自然关系的和谐；更有助于人们由“兼爱”到“间爱”思想观念的转变,更好地建设和谐社会。

墨子勤俭节约思想对中学生勤俭观的教育作用研究

作者： 罗承鑫  年份：2014 来源 ：内蒙古师范大学 文献类型 ：学位论文

描述： 勤俭节约思想是中华民族的传统美德，同时也是中国古代传统道德的重要内容。先贤智者都从不同角度提出过这个主张。春秋战国时期，思想领域虽学派林立，百家争鸣，但勤俭节约思想则是道德共识。我国古代先哲历来重视勤俭节约的宣传与教育作用。现代中学生是社会的一个重要团体，也是构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴“中国梦”的后备力量。因此对中学生勤俭观的探讨不仅具有一定的社会价值，也具有重要的现实意义。本文正文的第一部分从“俭德避难”—儒家的勤俭节约思想、“俭故能广”—道家的勤俭节约思想、“俭不伤事，侈不伤货”—法家的勤俭节约思想来剖析墨子勤俭节约思想产生的理论渊源，接着重点阐释它的主要内容，包括对衣、食、住、行等基本物质生活的勤俭节约、对丧葬、音乐等精神生活的勤俭节约教育。然后阐释其对中学生勤俭观的教育作用包括为有助于中学生树立“国家百姓人民之利”而“摩顶放踵”的奉献精神、有助于中学生把勤俭节约内化为人生的一种基本品质、有助于中学生养成“自奉甚俭”、“以自苦为极”的践行品质、有助于强化中学生的社会责任感。结合中学思想政治教材，本文阐述了中学生存在的四种消费心理即从众心理、求异心理、攀比心理、求实心理，通过分析得出必须树立正确的勤俭观。崇尚俭约、反对奢靡是中华民族流传几千年的优良传统，并伴随着历史的发展，进一步得到丰富和发展，对中华民族繁荣起了重要的作用。面对激烈竞争的国际发展环境以及艰难的发展条件，要求当代中学生务必把勤俭节约、艰苦奋斗内化为自己的优良品德，树立正确的勤俭观，时时刻刻以此标准来严格要求自己，充分发挥自己的聪明才智，为实现建成社会主义现代化强国挥洒青春和热血。

墨子道德教育思想对大学生社会责任感培育的启示

作者： 孙秀秀  年份：2014 来源 ：中国计量学院 文献类型 ：学位论文

描述： 社会责任感的薄弱甚至缺失已经成为当下大学生群体发展过程中出现的新问题。大学生作为中国特色社会主义事业的建设者和接班人，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要依靠力量。这个群体的社会责任感强弱在一定程度上关系到国家事业的兴衰成败。因此，如何培养大学生的社会责任感，是大学生思想政治教育工作的重要组成部分。中华民族在五千多年的历史发展中，形成了较为全面的道德教育思想。其中，墨子道德教育思想作为先秦的优秀文化传统的重要组成部分，在道德教育目标的设定，教育内容的选择和教育方法的使用上体现出了独具一格的特色。尤其是，墨子道德教育思想中所蕴含的家国责任，个人担当等社会责任意识，更可为今天的大学生社会责任感培育提供一些有益的启示，在现代道德教育的过程中具有一定的借鉴价值。本研究采取教育学、历史学与思想政治教育学相结合的研究方法，在分析大学生社会责任感现状的基础上，针对大学生社会责任感培育中存在的问题，试图在深入研究的基础上挖掘出优秀传统文化的某些积极、合理部分，并以此指导改善大学生社会责任感现状的问题。本文认为，以“兼爱”为核心的墨子道德教育思想及其蕴含的社会责任意识，对当今大学生社会责任感培育具有重要启示意义。在教育目标上，墨子道德教育中“兼士”目标的设定，对于我们明确大学生社会责任感培育的目标具有启发作用；在教育内容上，墨子以“兼爱”为核心的“尚义贵利”、“顺天应人”等道德教育思想，可以为丰富大学生社会责任感培育的内容提供借鉴；在教育方法上，墨子提出的“扣则鸣，不扣必鸣”、“素丝说”等多种教育方法对于拓展大学生社会责任感培育途径具有启发意义。希望通过本文的研究，在总结梳理墨子道德教育思想的基础上，能够为切实增强大学生社会责任感培育的时效性，为推进大学生社会责任感培育工作的顺利进行，为促进大学生思想政治教育工作顺利展幵提供一隅之见。

《墨子》城守诸篇军事信息传播探析

作者： 何金斌  年份：2014 来源 ：吉林大学 文献类型 ：学位论文

描述： 《墨子》城守诸篇是研究先秦军事制度的重要史料。从其记载的军事信息传播制度可以看出，当时的军事信息传播手段多样化，细致而严密，对于研究战国末期战争的特点很有意义。本文以《墨子》为基本材料，参考各家校点版本，在前人研究成果基础上，结合传世文献、出土文献和相关考古文物资料，对《墨子》城守诸篇中的军事信息传播从以下三个方面进行探讨。第一章阐述获取情报和保密措施。获取情报包括使用间谍和军事巫术，特别注意对间谍家属的管理，防止其泄露间谍信息，同时作为人质，防止间谍叛变。保密措施作为本章讨论的重点，其主要有：加强内部团结，控制城内外联系，建立严格的巡查制度。第二章论述军事信息传递。分为两部分：第一部分介绍《墨子》城守诸篇所涉及的军事信息传递媒介，主要有烽燧、鼓、旗帜、服饰、徽章、口令等，着重探讨各媒介的具体用途；第二部分具体分析在敌至边境、敌至城外、敌军攻城三个阶段时各媒介的配合使用情况。第三章探讨信息传播对战争的影响。信息传播系统被纳入墨家的积极防御制度中，成为影响战争胜负的一个重要因素。其强调获取情报，有助于了解敌情；严格规定号令标志的使用，利于保密；对真伪信息的辨别和传播速度，又影响着战争胜负。这些都为军事史的研究提供了重要史料，促进了后世军事史的发展。

《墨子》城守诸篇军事工程技术研究

作者： 王震宁  年份：2014 来源 ：陕西师范大学 文献类型 ：学位论文

描述： 墨家有着丰富的科技思想,也有着众多的科技成就。提及墨家技术人们更多关注的是《墨经》而对城守诸篇却颇为忽略。《墨子》城守诸篇是自《备城门》以下至《杂守》现存十一篇,是墨家军事思想与兵战技术的集中体现,其中大量保留着军事器物制造的记载和军事守御中对于技术运用的描述。城守诸篇将墨家科技理论真正运用于实际,是墨家技术理论的重要体现。本文将以《墨子》城守诸篇为文本,参考诸多其他文献典籍,并结合现代考古成果,系统整理和发掘墨家军事工程技术理论,对于弥补墨家科技研究中长期缺失的“城守诸篇”领域,具有重要意义。本文是由一章绪论和三章正文组成,在绪论章节主要就选题的意义和理由、国内外研究现状、研究方法及内容、创新点等问题进行必要说明。论文第二章是以墨家学派与城守诸篇的关系为主线,论述了城守诸篇与秦墨之间的联系,特别是对城守诸篇的篇目与成文年代作了必要的考证,为全文以时间与空间上的定位。论文第三章对城守诸篇所记载的守备器械进行了系统考证。将诸多的守城装备细划分为近身类、机弩类、抛投类与遮挡类器械,并逐一对其形制分析考据,以还原墨家制造技术。论文第四章主要对城守诸篇中的墨家城防技术进行梳理,本章分为两大部分,其一是墨家对先秦时期主要攻城方式的防御,其二为墨家城防设施的建造。这两个方面共同体现了墨家卓越的军事工程技术水准。本文从《墨子》城守诸篇的军事工程技术方面入手,考镜源流,对其所记载的器物做详细的考证与辨析,发掘其制造工艺与制造原理,这有助于对先秦墨家技术理论的进一步研究。