从关联理论角度研究李绍崑英译《墨子》

作者： 曾帅  年份：2011 来源 ：四川师范大学 文献类型 ：学位论文

描述：

墨子与阿基米德科技思想的比较研究

作者： 赵亚琳  年份：2011 来源 ：哈尔滨理工大学 文献类型 ：学位论文

描述： 墨子与阿基米德的科技思想是古代中国与希腊科学思想的典型体现,但是古代东西方不同的思想却产生了不同的后果,古希腊孕育了近代欧洲的科学萌芽,而墨家学说却在当代走向了衰落.论文选定这两个人,古代中国与希腊伟大的科技巨匠——墨子与阿基米德,他们分别代表了,国内和国外当时科学发展的高度,本论文从二人所处的不同的地理、政治、经济环境方面对两人科技思想造成的差异进行比较;同时,还对两人自然观、认识论、思维方式、宗教信仰、方法论等科技思想产生的内在的科技逻辑进行比较,以找出其中的差异。在此基础上引伸出古代东西方科学观上的差异,并通过这些科技观差异上的比较研究得出其对我国现代的科技创新的意义。最后得出结论,为什么近代科学在深受古希腊科技文明影响的西方产生,而创造出无数伟大发明的中国为何在近代离科学文明越来越远?是什么原因造成了近代东西方科技上的如此差异?科学思想上的不同,产生了不同的科学成果,拥有着五千年灿烂文化的文明古国——中国,又有哪些科技思想是我们应该秉承的?而又有哪些思想是我们应该规避的?这些都将会在本论文中找到答案。

论兼爱在墨子思想中的核心地位

作者： 夏依甜  年份：2011 来源 ：天津师范大学 文献类型 ：学位论文

描述： 当前，对于墨子思想体系的核心究竟为何仍处于争论之中，而这一问题的解决对于理解墨子思想有着至关重要的意义。在墨子的思想中，兼爱作为一种社会准则规范着社会全体成员的行为，同时也引导出墨子思想体系中的其他思想。可以说，墨子的尚同、天志、节用、非乐等思想中无不体现着“兼爱”这一本质特点。这也成为墨子思想不同于其他学派的根本原因。因而，作为墨子思想体系的核心应是“兼爱”，它对墨子思想体系起到了基础规定性作用。本文试图从政治建设的角度对兼爱的核心地位进行重新论述。

度探墨子与韩非子君主专制思想的路径选择

作者： 高云飞  年份：2011 来源 ：河北师范大学 文献类型 ：学位论文

描述： 墨子与韩非子生当春秋战国时期,当时天下战乱、礼崩乐坏,社会动荡不安,为了解决当时纷乱的社会局面,他们怀着强烈的政治责任意识和救世的意识提出了各自相应的理论,以期盼社会秩序的重建。由此可见,他们虽分别属不同的学派,但在君主专制的问题上却有可相互比较的思想。本文就墨子、韩非子君主专制思想的比较分为三部分论述。第一部分论述了墨子的“尚同”思想以及韩非子受“尚同”思想的影响得出了自己的创获。墨子把实现“兼爱,交利”的社会作为自己的政治理想,为达到这一政治理想的目的,墨子所走的是“尚同”路径,他提出了“上同而不下比”的“一同天下之义”和“上之所是,必亦是之;上之所非,必亦非之”的政治思想,实质上这种“尚同”的思想即为君主专制的思想。而韩非子则把“君权至上论”作为自己政治理论的出发点和归宿,他的这种政治思想较墨子的尚同思想更为直接、明确的体现了君主专制思想。第二部分论述了墨子的“列德”“尚贤”思想;并论述了韩非子“上法而不尚贤”与“务法而不务德”的思想。墨子的“尚贤”思想冲破了氏族血缘的界限,提出了官无常贵、民无终贱的观念。韩非子在突破宗法世袭制上虽与墨子具有一致性,但他却不象墨子那样主张选用贤人治国。韩非子在选用人才方面不象墨子那样过于注重品德,而是注重能力,他认为在非常时期,要善于选用非常的人才,不必过于苛求人才的品德,只要对国家的富强做出贡献的人,不管品德如何,都是韩非子理想的人才。第三部分论述了墨子实现“尚同”的手段——赏罚、告奸和连坐,韩非子对此有进一步发挥,提出了法、术、势三者相结合的君权统治术。将赏罚作为国家治理的重要手段,在这一点上,墨子与韩非子是一致的,但不同的是,墨子主张适当赏罚,而韩非子却主张轻罪当重罚,这样可以实现“以刑去刑”。此外,墨子提出了告密、连坐的思想,商鞅将连坐制度化以后,韩非子在商鞅的学派中吸取了告密连坐思想,并进一步做了发挥,使君主专制、君主集权的学说登上了极顶。从历史角度看,墨子主张博爱,是平民思想家的代表,而韩非子残苛少恩,是当时旧贵族的代表,通过比较,我们可以得出他们二人在君主专制、君主集权思想上有很多相通之处,这能够使更好的便于我们认清先秦诸子在政治思想上的内在联系。

试论墨子思想的特点

作者： 刘奕华  年份：2004 来源 ：汕头大学 文献类型 ：学位论文

描述： 关于墨子思想的研究，前人已有不少丰硕成果，他们的研究主要呈现出两种倾向：一是像前儒及当代新儒家那样，以能否与儒家价值及论说相和相融为评议标准，或持辟墨论，或持儒墨合流论；二是以西方学说为参照坐标，有两种情况，一种是比附西方学说，认为“西学源出墨子”，另一种是以国学为基础，以西方近代学科分类排列比附墨家学说，分门别类地归纳《墨子》与西方近代科学知识的相似处，从政治、经济、军事、教育、哲学、宗教、伦理、科技、逻辑、管理及义利观、人才观、人生观、历史观、宇宙观、认识论等方面，全方位探索《墨子》各科知识。有别于上述两种研究方法，本文是以《墨子》一书为本，回归墨学兴盛时代，参照、比较当时其他诸子思想，同时也参考西学分科知识，主要采取“以墨解墨”的方法去阐释、解决墨子思想的特点是什么，它是如何统领墨子主要思想“十论”的；同时兼及墨子天志、明鬼思想的工具性质问题，力图从历史角度解读《墨子》，从而传释出墨子思想的本旨。

墨子列德尚贤人才伦理思想研究

作者： 郎济杰  年份：2011 来源 ：湖南工业大学 文献类型 ：学位论文

描述： 诸子百家思想是我国传统道德思想的源泉,墨家是在百家争鸣的思想氛围中涌现出来的—大学派,其道德思想具有丰富而独特的学术价值。墨子是一位学贯文理、注重实践、百科全书式的“平民圣人”,是中国历史上第一位“科圣”。他创立的墨家学说是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,其倡导的“兼爱”、“尚利贵义”、“志功合一”的思想一直影响着后世。尤其是其“列德尚贤”的人才伦理思想,对后世的影响甚巨。从“兼相爱、交相利”的主张出发,提出了“尚贤为政之本”的人才作用；明确了“厚乎德性”“辩乎言辞”“博乎道术"的人才标准；通过教育来培养“兼士”、“贤士"的人才目标；“染于苍则苍,染于黄则黄”的人才培养环境；“听言迹行,任人唯贤”的人才选拔原则；“富之,贵之,敬之,誉之”的人才激励机制,同时强调了“尊贤”“尚贤”“用贤”的用人原则,并提出了一整套关于人才使用与管理的措施与办法。笔者采用理论分析的办法,本着“取其精华,弃其糟粕”的原则,对“墨家”人才伦理思想进行细致地整理和深入地研究。努力探索其人才思想形成过程中的内外环境和哲学基础,解读人才思想中所蕴涵的伦理准则、道德价值和时代影响。主要从三个方面对墨家人才伦理思想进行研究和探讨：首先,系统地介绍墨子列德尚贤人才伦理思想的哲学基础和时代背景,从墨子的出身、经历、当时社会的文化和社会发展趋势,解读出墨子人才思想的渊源；其次,详细分析墨子列德尚贤人才思想的伦理特点、道德基础和道德内容,比较了先秦诸子主要流派儒、法、道、墨基于伦理基础上的人才观的特色,阐述了墨子人才伦理思想中的独特蕴涵；再次,剖析了墨子人才思想对后世乃至现代识人用人的影响：对传统社会历朝选用人才制度的启示,对中国共产党三代领导人集体核心人才伦理观的影响,对我国“人才强国”战略的借鉴。

《墨子》词汇研究

作者： 刘书玉  年份：2004 来源 ：广州大学 文献类型 ：学位论文

描述： 该论文主要以《墨子》一书的词汇为研究对象,切分出单音词和复音词,统计复音词的总量和单个复音词的见次,分析复合词的结合方式,对《墨子》中的复音词进行全面描写及定性定量分析,并在此基础上归纳《墨子》词汇的总体特征,探讨《墨子》词汇在汉语词汇史及辞书编纂中的

墨子理想国中法律的角色

作者： 唐育萍  年份：2008 来源 ：中国政法大学 文献类型 ：学位论文

描述： 墨子的思想历来倍受争议,对墨子思想的研究和评析,古已有之。早在先秦时候,孟子、庄子、韩非子等人就对墨子的思想有过评析,之后即便是墨学中绝,仍不乏支言片语之评论。然而,这些都不是对墨子之法律思想的专门研究。对其法律思想的研究,实际上是近代西学传入中国、法学开始确立其独立学科之地位时才开始的。 对墨子法律思想的研究,学界通常都遵循这样的思路,即在墨子的学说中找出专门论及法律的内容,再将“兼爱”、“尚同”、“尚贤”、“非攻”、“节用”、“节葬”、“天志”、“明鬼”、“非乐”、“非命”等墨子的十个主要政治主张纳入法律思想的范畴之内,尔后用现代法学概念对这些内容分门别类,冠以“法律起源论”、“法的本质”、“立法原则”等名称。此种研究方法,一方面对于加深对墨子法律观的认识固然功不可没,但另一方面,却是试图将墨子对于法律的零散的论述综合而成为一个完整的法律学说体系,建构所谓的“学说神话”。这一做法的最大弊端,在于模糊了政治思想与法律思想的界限,掩盖了法律思想的特殊性,不利于以法学的视角对墨子的法律观作更为专门的、更为深入的研究。 有鉴于此,本文的写作思路是: 首先,综述学界...

《墨子》单音节实词同义词研究

作者： 张富蓉  年份：2010 来源 ：西南大学 文献类型 ：学位论文

描述： 筆者对《墨子》中所找到的单音节實词同義词從其指稱节(?)、程度节(?)、语用、本義与引申義及反義词等方面进行辨析。以便对《墨子》的单音节實词同義词所呈现的特点进行全面的理论阐述和研究。通过系统地封《墨子》的单音节實词同義词进行描寫和分析,希望为我们汉语史断代研究,特别是词彙研究提供一些基楚材料。另外,在研究方法上筆者试图思考运用一些语義学的方法和认知语言学的方法来进行同義词的研究。 本文由以下(?)个部分组成：第一章：绪论。这部分主要包括两部分内容,一是简单介绍《墨子》这一著作、其作者的生卒年以及它的流传情况；一是概述古代汉语同義词与单音节同義词的研究状況。第二章：《墨子》单音节實词同義词辨析。这部分主要是辨析《墨子》中出现的名词、动词和形容词同義词。这一章是本文的核心,也是律者通过辨析展示《墨子》单音节實词同義词的主要方式。在辨析的过程中可以清晰地看到《墨子》同義词的大致情況,这样有助于讀者更清晰地俯瞰《墨子》单音节實词的整體状況。第三章：《墨子》单音节同義词的同義关系格式及方法分析。本章的结论均是由第二章的具體的同義词辨析(?)结而来。通过分析与研究,向讀者呈现出《墨子》单音节實...

毕沅与孙诒让《墨子》校勘比较研究

作者： 杜国庆  年份：2010 来源 ：温州大学 文献类型 ：学位论文

描述： 墨学在先秦时期,曾与儒学并称为天下显学,但在两汉以后日渐式微。毕沅、孙诒让都对《墨子》进行了全面的校勘与整理,全文拟分为五部分,对毕沅、孙诒让《墨子》校勘进行较为系统的比较。第一部分:毕沅与孙诒让《墨子》校勘概述。首先介绍墨学及《墨子》一书的著录与版本。毕沅与孙诒让校勘时均采用三大《墨子》传本系统中的《墨子》十五卷七十一篇本系统。其次,探讨毕沅与孙诒让《墨子》校勘的背景。社会大环境促使二人将学术目光投向了墨学、优越的治学条件为二人研治墨学打下了坚实的基础、《墨子》一书讹脱严重促使二人着手研治墨学。第二部分:毕沅与孙诒让《墨子》校勘方法比较。从对校法、本校法、他校法、理校法四个校勘方法的角度对毕沅校注的《墨子》与孙诒让的《墨子间诂》进行具体的比较。毕沅在校勘时,仅据善本雔正,即以对校、他校为主。孙诒让在校勘时,诸法并用,以理校、他校为主。第三部分:毕沅与孙诒让《墨子》校勘成就及不足。校勘成就有:通校《墨子》,使《墨子》人人可读;订正讹脱,厘定错简,使《墨子》尽还旧观;考订《经》上下篇旁行句读;厘正兵法诸篇之讹文错简。不足之处主要表现为《墨子注》与《墨子间诂》不同程度地存在一些漏校、错校、不应校之处。第四部分:毕沅与孙诒让《墨子》校勘差异成因。《墨子》校勘的底本与参校本不同、《墨子》校勘所使用的方法不同、《墨子》校勘的学术基础不同等因素是造成毕沅与孙诒让的校勘产生差异的主要原因。第五部分:毕沅与孙诒让《墨子》校勘对后世的影响。毕沅、孙诒让对《墨子》的校勘把《墨子》的校勘水平分别推进到了一个新的高度;推动了后人对《墨子》的校勘;校勘古书时勤奋、严谨的治学态度成为后人学习的楷模,并对当今学术界存在的浮躁之风有一定的借鉴作用。