墨家和谐思想及其当代价值问题研究

作者： 张月娥  年份：2012 来源 ：西北师范大学 文献类型 ：学位论文

描述： 墨子是我国战国时期著名的思想家，由他所创立的墨家学派曾经是先秦时期与儒学齐名的显学。如果我们要在中国的思想发展史中寻找一种与和谐社会很类似的思想，那一定是两千多年以前的墨家思想。墨家和谐思想是以兼爱为核心，以尚贤、尚同、非攻、节用、节葬、非乐、尊天、事鬼、非命为内容，以构建和谐社会为目的的思想体系。本文所说的墨家和谐思想也主要是指这部分内容。墨家认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有“强凌弱”、“贵傲贱”、“智诈愚”、“众侵寡”和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者的奢侈逸乐，进行了尖锐的揭露和批判。在用人原则上，墨子主张“官无常贵，而民无终贱”，他还主张要“选择天下之贤可者”来执政；而人民与国君，则都要服从天志，发扬兼爱，实行义政等等。墨家思想曾在战国时期一度盛行。墨家和谐思想不仅在古代社会产生过重要的影响，对现今和谐社会的构建也有很好的借鉴意义。本文在吸取前人已有研究成果的基础之上，进一步探究了墨家和谐思想的渊源、发展脉络及主要内容，并揭示其所蕴含的当代价值。 全文共分五个部分： 第一部分主要从墨家和谐思想及其当代价值的问题源起、研究意义、国内外研究现状、研究方法、研究重点、难点以及文章创新点来做概述。 第二部分主要阐述了墨家和谐思想的历史背景。墨家和谐思想在其发生与发展的过程中深受其地域条件、时代条件和文化条件的影响。 第三部分主要探讨了墨家和谐思想的主要内容。以兼爱为基础，阐述其政治思想、经济思想及自然观思想。 第四部分主要介绍了墨家和谐思想的历史地位。本文以秦汉时期为界限，阐述其秦汉之前和秦汉之后的历史影响。 第五部分在借鉴其历史影响的基础上延伸了墨家和谐思想在人与自身、人与人、人与自然及和谐世界的构建四个方面的当代价值。

墨家思想对社会主义核心价值体系建设的意义

作者： 谢鹏  年份：2012 来源 ：延边大学 文献类型 ：学位论文

描述： 进入新世纪,中国发展所面临的问题日益增多,在思想道德领域,公民道德低下、社会风气败坏、政治信仰缺失等问题日益凸显,西方对我国的“和平演变”也没有放慢对步伐。周边国际环境日益险恶。国内外出现的新形势、新问题迫切要求我们构建出适应中国当代社会发展实际需要的核心价值体系,来应对日益复杂的国内外局势,党的十七大决定构建中国特色社会主义核心价值体系,其内容包括,马克思主义思想、社会主义社会共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,以及社会主义荣辱观。中国特色社会主义核心价值体系的提出并不是无源之水,其内容当中借鉴了许多中国传统文化中的精髓。中国传统文化曾在很长一段时间处于世界文化金字塔的顶部,而其中的许多文化思想,现在看来仍然对实践有着十分积极的借鉴意义。墨子思想是中国传统文化中的瑰宝,其代表阶级,思想主张等与中国共产党的性质、主张有相许多相似之处。因此,研究传统文化中的墨家文化对于当代中国特色社会主义核心价值体系的构建具有积极意义,本文试图通过分析墨家的思想内容,找出其中具有时代特征,能够指导社会实践的思想理论和实践方法,并通过对社会主义核心价值体系的分析研究,找到两者的结合点,以期给正在建设中的社会主义核心价值体系提供一些可行性建议和思想启示。

墨家平等思想与自下而上的城市公共空间

作者： 于梦瑶  年份：2012 来源 ：清华大学 文献类型 ：学位论文

描述： 墨家思想为先秦哲学派别之一，以平等为思想核心，反对同时代孔子儒家所强调的社会等级观念。本文以墨家流传著作《墨子》一书为研究基础，通过各个时期学者对《墨子》一书的探讨与争论总结出墨家思想中平等这一核心观点，并且经过建筑学角度的梳理与再诠释，用于进一步指导当代城市公共空间实践。墨家思想产生于春秋末期，正是贵族等级制度濒临瓦解的时期，也是因此产生了儒墨两家对于人的等级身份的争论。儒家倡导“礼”的秩序，即是对贵贱尊卑上下的区分；而墨家直接以“非儒”为立场，反对对人的等级化区分，提出“有差无等”的新秩序。至汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，并且完善了新的封建等级制度时，墨家思想开始衰微。一直到封建制度瓦解时期，才又有学者重新提出墨家思想，用以为新的社会秩序建立提出方向。对应墨家思想的变化，城市公共空间的等级特征呈现出一种反相关性。西周时期，公共空间用以体现贵族统治者的身份地位，有明确的等级规定。到贵族等级制度瓦解时期，出现了大量空间上的僭越现象。而随着新的封建制度建立，公共空间开始延续周制下的等级制度，并且在此基础上不断完善，最终形成了中国传统城市公共空间的等级化特征。直至封建社会瓦解时期，随着人的等级差异的去除，人的平等地位实现，城市公共空间的等级特征也出现了自发的瓦解。这种城市公共空间秩序和国学思想的联系是必然的，因为国学思想影响了一个时期的人的思想意识，所以会通过人的行为直观的影响到空间形式上来。对于墨学而言，其平等思想一直处于主流思想——儒家思想的对立面，所以其对传统城市空间形式呈现出一种思辨与批判的态度。而这种思辨恰恰是适宜当今社会现状的。在当代城市公共空间实践中，可以将墨家的平等思想作为一个创作视角，提倡一种通过人的行为需求影响城市空间的设计方法，即是自下而上的城市公共空间。本论文的研究贡献在于提供了一种从传统国学思想思考当代设计实践的独特视角。通过对传统国学思想——墨家思想的文本解读，探讨其对当代城市公共空间设计的启示意义，同时验证了这种建立从国学思想到建筑理论方法的可行性。

墨家与古希腊科学思想比较研究

作者： 任春光  年份：2012 来源 ：哈尔滨师范大学 文献类型 ：学位论文

描述： 中国先秦时期的墨家科学思想绚烂丰富。古希腊时期的科学思想璀璨夺目。墨家与古希腊科学思想都曾创造过辉煌的科学文明。古希腊科学思想精髓辗转传承至今，带领西方走上近代科学之路；而墨家科学思想却因诸多因素最终湮没，没能帮助中国科学长远发展。论文首先从墨家与古希腊科学思想的起源上入手，通过对历史背景、思想成因、思想特点的分析，揭示墨家与古希腊科学思想起源的共性和差异。其次，比较研究了墨家与古希腊数学思想、物理学思想、逻辑思想的特征以及内容。第三，从共时与历时层面比较了墨家与古希腊科学思想的传承与影响，并分析了墨家科学思想的历史命运与当代价值以及古希腊科学思想与近代科学兴起之间的联系。第四，分析墨家与古希腊科学思维方式的异同以及当代中西方科学思维方式的发展趋势，以揭示近代科学与理性精神的起源，启发人们领悟科学思想真谛。审视墨家与古希腊科学思想的当代价值，以期正确评价墨家科学思想在中国古代科学史上的作用。墨家与古希腊科学思想是东西方文明的产物。通过对墨家与古希腊科学思想的比较研究，可以厘清东西方科学传统的异同，对当代东西方科学技术的发展具有现实意义。

试述墨家逻辑的主要思想

作者： 陈治龙  年份：2012 来源 ：西南大学 文献类型 ：学位论文

描述：

20世纪上半叶胡适和冯友兰的墨家观研究

作者： 张晓玉  年份：2013 来源 ：黑龙江大学 文献类型 ：学位论文

描述： 墨子是我国古代一位“摩顶放踵，利天下为之”的思想家，是世界上第一位平等博爱主义大家。墨家思想作战国时期和儒家并称“显学”，秦汉之后几近“中绝”。直到明清时期，墨家思想才重新回到了人们的视域。20世纪上半叶墨学开始了近代的第一次“复兴”。胡适和冯友兰对墨家学说进行了多角度、多层次的探讨和研究。对胡适和冯友兰墨家观进行系统的梳理和研究是必要的，这有助于揭示墨家思想中科学精神和逻辑思想的当代价值。因此整合一个胡适、冯友兰对墨家思想阐释的论文，立足当代领域揭示墨家思想中人文思想、政治思想、科学精神与逻辑思想的当代价值，符合主流趋势，也具有必要性及可操作性。

先秦墨家的经济公正思想研究

作者： 王杜霞  年份：2013 来源 ：江西师范大学 文献类型 ：学位论文

描述： 春秋战国是中国社会一个重要的发展阶段。在这个时期，社会的经济、政治结构发生了急剧的变更，社会思想也随之动荡。生产力巨大发展，各诸侯国之间混战不断，各国的君主为了能在在争霸中拥有一席之地，乐意听取和鼓励能提出不同“士”的意见。正是在这种相对宽松的社会背景下，各学者和“士”的思想才能得以解放和交流，这就形成了文化学术上“百家争鸣”的局面，而墨家是其中著名的一家。因此，墨家的经济公正思想也就随之产生了。文章立足于墨家的经济伦理思想，介绍了墨家经济公正思想产生与形成的历史背景和伦理基础，主要从墨子伦理思想当中着重对墨家总体经济公正思想的主要内容按生产、分配、交换、消费四个环节进行了研究，如“去私行公”、“余财相分”、“平等互利”、“强本节用”、“兴天下利”等思想。墨家倡导社会经济的发展要公平公正，就必须从“兼相爱，交相利”的角度出发，提倡“均平济富、反对私有财产”，并对墨家的经济思想进行总体的评价，最后得出墨家的经济公正思想对我们当代社会的借鉴意义。通过以上分析和总结，我们可以得知一个国家只有实现了经济的公平公正，才能实现经济与社会、人与自然的和谐发展。墨家经济公正思想不仅对当时社会经济领域的运行起到了规范和约束性作用，而且对整体社会经济发展也起到了重要的促进作用，其中有很多思想是对我们今天社会主义经济的发展仍然有一定的借鉴价值，值得我们去研究和挖掘。总之，墨家的经济公正思想给我们留下了一批宝贵的精神财富，我们需要认真客观的分析总结出其中的有益成分，从而能更好的为我们的社会主义现代化服务。

墨家与亚里士多德逻辑思想比较研究

作者： 张凛凛  年份：2013 来源 ：黑龙江大学 文献类型 ：学位论文

描述： 中国古代逻辑思想是以墨家逻辑为代表，而古希腊逻辑则以亚里士多德的逻辑学说为代表。墨家逻辑与亚里士多德逻辑都以人类的思维形式和思维规律为研究对象，都是关于推理的学说。然而，由于墨家逻辑与亚里士多德逻辑产生于不同的社会文化背景下，因此这两种逻辑学说又各具特点。两种逻辑的比较研究对于我们深入了解逻辑学的发展规律具有重要的意义。本文分为以下几个部分：第一章：“名”与“词项”。这一章对“名”与“词项”的相同点和不同点进行了比较。“名”与“词项”的相同点：都是构成推理的成分；都具有种属关系。“名”与“词项”的不同点：作用不同、分类方法不同、定义的方法不同。第二章：“辞”与“命题”。这一章对“辞”与“命题”的相同点和不同点进行了比较。“辞”与“命题”的相同点：都是表示判断的语句；都有真假之分；都发现了命题间的矛盾关系。“辞”与“命题”的不同点：分类方法不同、对模态命题的研究不同。第三章：“推类”与“三段论”。这一章对“推类”与“三段论”进行了比较。“推类”与“三段论”的相同点：都是关于推理的理论；都有各自的推理规则。“推类”与“三段论”的不同点：推理的依据不同、表现形式不同、推理方式不同。通过对两种逻辑进行比较，我们可以更深入地了解两种逻辑之间的共性与个性。同时，我们也可以看到社会文化背景对逻辑的产生与发展的影响。因此对于两种逻辑的比较研究，我们应重视社会文化因素的影响。我们不能用西方传统逻辑的理论体系去解释墨家逻辑，应该深入挖掘墨家逻辑自身的本质特性，这样才能正确认识和评价墨家逻辑，促进中西文化的交流。

墨家谈辩说理的逻辑分析

作者： 姚曼  年份：2013 来源 ：浙江大学 文献类型 ：学位论文

描述： 春秋战国时期,先秦诸子都试图通过论辩来播其声、扬其道、释其理,墨子正是诸子百家中的典型代表。通过挖掘墨家论辩的思想、方法和特色,我们不仅可以更具体地感受墨家形象丰富的语言表达艺术,更重要的是可以对其论辩文化中的精华因素做出较为系统和深入的把握。本文以非形式逻辑和论辩理论为背景,结合图尔敏的论辩图式、沃尔顿的对话理论等分析方法对墨家的谈辩说理加以考察和探究。全文从以下五个方面展开论述：第一部分,简要概述了《墨子》一书的基本结构和关于《墨子》论辩的国内外研究现状。第二部分,探讨了作为墨家论辩过程中论据的重要来源——三表法,着重分析三表的具体运用以及三表之间的关系。第三部分,运用沃尔顿的对话类型理论,对墨家的谈辩说理类型加以梳理,并对不同类型的特点进行了概括。第四部分,对墨家提出的论辩方法做了较为全面的总结和阐述。其中,重点介绍了譬、援、推、侔四种类比推理方法。第五部分,对墨家论辩的主要特点做出思考概括,并且对本文的创新和不足进行了分析。

早期墨家的说理方式探析

作者： 郭文艺  年份：2013 来源 ：河南大学 文献类型 ：学位论文

描述： 所谓早期墨家的说理方式，就是指早期墨家在说明道理、论证观点时所使用的方式、方法、手段、技巧等，具体涉及逻辑推理、修辞方法等。本文以早期墨家的说理方式为研究对象，分析和探讨早期墨家说理方式的类型、特征，探讨其和西方逻辑的关系，以及对中国传统思维方式的影响等。查阅资料发现，目前，对早期墨家的说理方式进行研究的成果甚少，现有的研究大都以后期墨家总结的“譬”、“侔”、“援”、“推”、“或”、“假”、“效”等辩术的讨论为主。鉴于当前的研究现状，本文以早期墨家的说理方式为研究对象，在前人研究成果的基础上，归纳总结早期墨家的说理方式类型及特征。本论文从四个部分研究早期墨家的说理方式。一、绪言。介绍本文的研究对象、研究方法及研究现状。说明本文以早期墨家的说理方式为研究对象，采取文献调查法和比较法进行研究。同时，阐述了学术界对墨家逻辑的研究状况。二、早期墨家的说理方式。早期墨家的说理风格朴实无华，恰到好处地运用了多种多样的说理方式。本文将这些说理方式按照一定的标准进行归类、整理，分为譬喻法、引证法、察类法、三表法、三段论法、归谬法、同异论证法和修辞说理法八种，并将其中的一些说理方式进一步细分，分别举出典型案例加以分析。三、早期墨家的说理方式与论证图解。本章基于非形式逻辑的论证结构类型理论，选择以早期墨家的十篇文章为典型案例，分析了早期墨家的说理方式在具体运用时存在的宏观论证结构，具体包括组合式，收敛式，组合式和发散式综合运用，收敛式和发散式综合运用，组合式、连续式和发散式综合运用六种情形。四、早期墨家说理方式的反思。本章是对全文的总结和反思。首先，指出重视“譬”的运用是早期墨家辩说的显著特点，后期墨家及先秦其他诸子，如惠施，对“譬”在理论上有进一步的分析总结。其次，本章从西方传统逻辑的三种基本推理类型的角度，总结了在早期墨家的说理方式中包含的演绎推理、归纳推理和类比推理，并以典型案例加以分析。最后，基于对早期墨家说理方式的研究，指出中国传统思维方式的三个显著特征，即重“效验”的经验主义和实用主义倾向、重“古之圣王”言行的“史鉴型”价值取向和譬、侔、援、推兼用的“类比”型逻辑推理方式。