墨子和他的时代——墨子思想研究二例

作者： 杨华  年份：2004 来源 ：陕西师范大学 文献类型 ：学位论文

描述： 二十世纪中国思想史研究中的一个倾向性问题是忽略思想产生的社会环境和时代背景，用主观的想象和臆测，用形而上学的先验之见解释古人的思想。这种倾向导致了思想史研究中的言人人殊，甚至彼此对立，使思想史的研究总是游离于科学研究之外缺乏基本的可信度。而且在研究中往往忽视思想家提出问题的针对性，对于古代思想的理解和把握常常不是思想的本质和主流，致使在许多问题的理解上不得要领。思想是人类文化的一种表现形式，一个组成部分，它与文化的其它部分存在着有机的联系，如果看不到与它紧密相连的那些因素，就不能正确和完整地理解思想家和思想史。本文力图通过考察墨子所处时代的社会状况，着重把握思想的针对性，联系时代背景，结合社会史的研究方法，在新的研究视点上理解墨子思想。 本文共分为四个部分，第一部分从儒墨相非原因的讨论中反思前人对墨子思想的理解，过去的研究多从主观臆测或形而上学出发，忽略了思想产生的时代性和它的针对意义。虽然有学者已经指出思想史研究要注意结合思想产生的社会状况，但是在具体的研究实践中却不易做到。所以本文力图通过对社会和时代状况的分析来把握墨子思想的本质内容和时代意义。 第二部分就墨子的节俭思想进行分析。当时社会的贫困、社会财富增长之不易、上层社会的奢侈浪费以及中国文化“上行下效”的特点，这些社会和文化现象使墨子意识到提倡节俭的重要意义。这种思想的提出并不是由墨子小生产者的阶级地位决定，他的节俭思想是他所处社会环境的产物，具有极强的针对性和时代特征。 第三部分分析墨子的宗教思想产生的社会根源。宗教意识的淡漠、道德束缚的松弛使贵族无所顾忌，行为放纵，同时社会上缺乏公正有效的赏罚机制，中国早期社会生活中法制的不健全性，当时实现社会治理似乎不是人力所及，因而人们把赏善罚恶，整饬社会的希望重新寄托于超自然的上帝鬼神的力量。中国原始宗教为政治服务的本质也使墨子希望重新利用上帝鬼神的至高权威来实现对社会 的治理。这种思想的出现并不是所谓的时代潮流的反动和人类理性的倒退，而是 墨子针对社会现状提出的治理之策，具有极强的针对性。 第四部分总结了思想史研究中的几种倾向，指出思想产生的时代背景和社会 状况在研究中的重要意义。思想是时代和社会的产物，对思想的研究应该紧密联 系它所产生的时代和社会情形，认识思想的针对性，把握思想的本质和主流。思 想史研究应当根植于它赖以产生的社会环境，运用文化要素分析的方法寻找促使 它产生、发展的社会条件，更加客观准确的理解思想。

试论墨子思想的特点

作者： 刘奕华  年份：2004 来源 ：汕头大学 文献类型 ：学位论文

描述： 关于墨子思想的研究，前人已有不少丰硕成果，他们的研究主要呈现出两种倾向：一是像前儒及当代新儒家那样，以能否与儒家价值及论说相和相融为评议标准，或持辟墨论，或持儒墨合流论；二是以西方学说为参照坐标，有两种情况，一种是比附西方学说，认为“西学源出墨子”，另一种是以国学为基础，以西方近代学科分类排列比附墨家学说，分门别类地归纳《墨子》与西方近代科学知识的相似处，从政治、经济、军事、教育、哲学、宗教、伦理、科技、逻辑、管理及义利观、人才观、人生观、历史观、宇宙观、认识论等方面，全方位探索《墨子》各科知识。有别于上述两种研究方法，本文是以《墨子》一书为本，回归墨学兴盛时代，参照、比较当时其他诸子思想，同时也参考西学分科知识，主要采取“以墨解墨”的方法去阐释、解决墨子思想的特点是什么，它是如何统领墨子主要思想“十论”的；同时兼及墨子天志、明鬼思想的工具性质问题，力图从历史角度解读《墨子》，从而传释出墨子思想的本旨。

墨子政治伦理思想及其当代价值

作者： 孙存志  年份：2010 来源 ：新疆师范大学 文献类型 ：学位论文

描述： 墨子是中国古代一位杰出的思想家,他的政治伦理思想内容是中国传统伦理思想宝库中的重要组成部分。目前对墨子的研究成果多数限于墨子与墨家本身的考证,以及墨经与墨辩的研究。对墨子政治伦理思想形成的基础的研究相对不足,特别是墨子政治伦理思想的当代价值还未引起足够的重视。本文以传承和弘扬中华传统文化为宗旨,致力于墨子的政治伦理思想研究,试图在辨证分析的基础上吸收其合理思想,联系现实探讨其当代价值,研究具有一定的理论意义和现实意义。本文分为四个部分,首先指出研究的意义,综述了国内外相关的研究现状,并阐述了本文的研究思路和方法;其次,墨子政治伦理思想的形成有其特定的时代背景。春秋战国之际,急剧变化的社会经济、政治结构以及宋文化与尧禹舜古文化等分别构成墨子政治伦理思想产生的社会经济、政治和思想文化基础;再次,从价值观和实践观两个角度阐释了墨子政治伦理思想内涵。墨子以“兼相爱,交相利”作为自己的奋斗目标,体现了以利他、利社会作为自己行为准则的价值观。通过“尚贤”、“尚同”、“节用”、“法仪”实践途径,实现其政治理想。墨子政治伦理思想特点总体上表现为利他主义、民本主义、节用主义和法治主义。最后运用马克思主义的观点辨证地分析了墨子政治伦理思想的历史价值和当代价值。墨子虽然代表平民阶层提出的美好愿望,但不可避免地具有时代所赋予的局限性,这正是墨子思想衰微的原因。在辨证分析的基础上,本文着重探讨了墨子政治伦理思想的当代价值。“兼爱”对于构建社会主义和谐人际关系和人与自然关系,“非攻”对于中国和平崛起,促进世界和谐,“尚贤”对于我们选拔和任用人才,实现人才强国,“尚同”对于实行决策的民主化和科学化、强化集体主义观念,都有值得我们今天继续弘扬和发展的时代价值。

墨子人才思想研究

作者： 聂翔雁  年份：2006 来源 ：吉林大学 文献类型 ：学位论文

描述： 尚贤思想是中国古代政治思想的精华。墨子,是墨家学派的创始人。宋昭公时期为宋国大夫。他所生活的春秋战国时代,人才的竞争是非常激烈的,礼贤下士是当时的社会风尚。墨子乃立新说,聚徒讲学,徒属满天下。与儒学并称“儒墨显学”。墨子有尚贤之说。他主张“举义不避贵贱”、“举义不避亲疏”、“举义不避远近”。要求贤才必须“厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术”。要求对于贤才应当“高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令,”对贤才应当是“富之、贵之、敬之、誉之”曰:“爵位不高则民弗敬,蓄禄不厚则民不信,政令不断则民不畏”,主张“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。”本文通过对墨子的人才思想的研究,综合前人的研究成果,拟将补充史料,以求更加全面地展现墨子人才思想的面貌,以此将此问题的研究引向深入。

论墨子的“天人二分”思想

作者： 李强  年份：2009 来源 ：河南大学 文献类型 ：学位论文

描述： “天人二分”思想是相对于中国传统“天人合一”思想而言的。“天人合一”是指将天与人看作一个整体,在这个整体中二者是主客不分的。而“天人二分”是将天与人的关系看作是主客体的关系,在这里人处于主体地位,天是人认识的对象。“天人二分”由于强调主客异体,因而把外物作为客体而加以重视、并由此向认识论领域上拓展,在哲学方法论上偏重于分析的方法。“天人合一”思想则重人而轻物,在方法论上重综合而轻分析,这两种哲学思维是对立的。墨子的思想中具备很多“天人二分”的因素。墨子所说的“天”是有意志的人格神。它建立标准,对人世间的事情进行赏善罚恶。人们必须顺从“天志”、按照天所制定的标准去行事。这样墨子就使“天”客体化,同时也为人类认识自然提供了可能。在此基础上墨子提出“非命”,认为传统“命定论”的观点是错误的,人们应该将命运掌握在自己的手里,通过“强力从事”改变自己的生存状况,并在这个过程当中认识自身。墨子认为“义”犹利也,道德原则和功利原则应该一致,基于此点他提出了“兼相爱、交相利”的思想。墨子又提倡“节用”,对统治阶级提出了要求,认为他们应该为了社会的共同利益而“强本节用”。在这里,“兼爱”和“节用”都体现了墨子思想中丰...

论墨子的科学技术思想

作者： 刘世海  年份：2009 来源 ：武汉科技大学 文献类型 ：学位论文

描述： 墨子是我国古代科技大家,其代表作《墨子》中所蕴含的科技思想是我国古代科技思想渊源中最优秀的代表。近代以来,我国学者对墨子学说的研究不仅涉及到墨子的哲学、逻辑学、社会政治、经济及其管理学等方面的思想,更在墨子科技思想研究方面取得了很大成就,但这方面的系统总结似显不足,许多思想尚有进一步深入分析的必要,对墨子科技思想在后世衰微的原因也需要从整体上加以把握。 本文从墨子科技思想产生的历史背景入手,一方面通过对《墨子》中的时空观、物质观、运动论、在物理学、数学领域的贡献以及科学方法论等方面的阐述,探究了墨子的唯物主义自然观和理性的科学思维,另一方面又总结了墨子的“义利统一”的技术伦理思想、培养“兼士”的技术教育思想,介绍了墨家在军事防御和建筑防火上的技术成就。在此基础上,作者对墨子科技思想的影响和衰微作了一定的分析,从多角度探讨了其衰微的原因,并对墨子科技思想进行了较深入的评价,指出了其现实意义,主张借鉴和利用其中具有当代价值的内容,为当今社会发展服务。 墨子学说作为中国古代原创的科技思想流派,虽然对后世社会有一定影响,但没有能够得到传播和发展。本文以理性的研究态度分析了墨子科技...

《墨子》教育思想浅析

作者： 衡军  年份：2007 来源 ：吉林大学 文献类型 ：学位论文

描述： 春秋战国时期,社会政治动荡,学术下移,百家争鸣,私学由孔子开创并得到了迅速的发展。孔子被认为是私学的开创者而备受关注,而比之稍晚的墨子对私学的巨大贡献则被淹没在浩瀚的历史中了。当时孔、墨一并显荣于世,墨家对教育也做出了巨大的贡献,墨子对教育的贡献不应该被以孔子为代表的儒家教育光辉所淹没。墨家的教育别有特色,带有很浓厚的平民教育的色彩。秦汉之际墨学式微,墨子的教育思想和墨学一起沉寂了两千多年。到近代,面对内忧外患,墨学的价值得到了重新的认识,墨学研究出现了复兴之势,墨子教育思想的价值理应得到重新的认识。本文拟对墨子及其后学的教育思想作初步探讨和较为全面的评价。 同时分析墨子教育思想的形成基础,回顾墨子的教育实践活动,了解墨子的教育观念,并通过墨子教育的内容、态度和方法的阐述解释墨子教育思想的特异性。力求重新认识墨家教育对于先秦时期私学作出的贡献,指明墨子和孔子共同开启了中国的私学,他们在中国古代的教育领域各自树立了自己的旗帜。

墨子的教育思想与当代思想政治教育

作者： 范琳玮  年份：2010 来源 ：河北科技大学 文献类型 ：学位论文

描述： 当代思想政治教育已成为社会生活中重要的教育手段,在思想政治教育理论和实践不断发展的过程中,中国传统文化始终是其不可忽视的理论源泉。墨子的教育思想作为中国传统教育思想中的瑰宝,对当代思想政治教育有着积极的借鉴意义。本课题着眼于墨子的教育思想,将其与当代思想政治教育进行比较研究,目的在于发掘墨子的教育思想对于当代思想政治教育的借鉴意义,促进思想政治教育在理论和实践上的不断发展,从而更好的服务于社会和人民。 本课题运用了文献研究法、历史比较研究法、抽象研究法和跨学科研究法等多种科学研究的方法,对墨子的教育思想中教育理论、教育原则、教育目的和教育内容以及墨子的伦理道德教育思想和社会政治教育思想进行了深入细致的研究工作,并将其中的“所染”理论、教育环境理论、教师的道德培养理论和“兼爱”、“非攻”、“节用”的社会政治思想与当代思想政治教育中的相关理论与内容进行了充分的比较研究,从而发掘出墨子的教育思想中对于当代思想政治教育有理论指导和借鉴价值的部分,进而创新性的提出当代思想政治教育的理论和实践发展对于墨子的教育思想的借鉴。目的在于通过该课题研究的思想与观点引起行业同仁对于墨子思想研究的关注和对于...

《墨子》与《吕氏春秋》政治思想比较

作者： 刘辉  年份：2011 来源 ：湖南大学 文献类型 ：学位论文

描述：

墨子思想及文艺观探析

作者： 任广民  年份：2010 来源 ：辽宁师范大学 文献类型 ：学位论文

描述： 之所以把墨子作为研究对象,首先是因为我来自墨子故里——滕州。从小学到初中,再到高中,一直受到墨子思想的熏陶。上了研究生之后,在老师的指导下,有针对性的看了一些关于墨子方面的书,觉得墨子思想很丰富,现代人对它的研究还有很多没有做到的地方。其次,墨子是一个平民思想家,他代表的是中下层民众的利益。这种思想与封建统治者的等级思想格格不入,但在现代民主社会下,却日益显现出独特的魅力,发掘墨子思想的现代价值对建设和谐社会具有重要的意义。本文在研究方法上,立足于原典,同时广泛参照前人研究成果。本文的创新点主要有这几个方面。一是从墨与侠精神的相通与互动这个全新的视角来审视墨与侠的关系,打破了以往把一个作为源一个作为流的研究模式。通过研究,笔者认为,春秋战国游侠,多是私义恩仇型的游侠,以私义作为自己的行为原则;而墨家则是“摩顶放踵,利天下而为之”。作为同时期两种并存的思想,他们存在着一个相通与互动的过程。正是在这个过程中,游侠才真正具有了侠的品格。正是他们的这种侠品格,使墨家“救人困厄,不惧生死”的精神得以延续。二是以农民起义所提口号作为切入点来研究墨家思想对农民起义的影响。口号流传广,不存在真伪问题,这就解决了材料少的难题。从论述可以看出,墨家思想为农民起义做了理论上与形式上的准备。这也从一个方面解释了墨家在漫长的封建社会归于沉寂的原因。本文结构如下:第一章墨学衰微原因探析;第二章墨与侠——论墨家对中国侠义精神的影响;第三章墨学对农民起义的影响;第四章墨学复兴及其当下意义;第五章墨子的文艺观。