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- 墨子的科学与民主精神
- 作者： 孙君恒 来源：民主与科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 民主精神 科学精神 科学技术 互利精神 法治思想
- 描述：墨子的科学与民主精神
- 当代经济伦理学的墨子根源
- 作者： 孙君恒 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨学 精神 当代社会
- 描述：墨学提出的"兼相爱、交相利"经济伦理思想,与当代经济伦理学的观念体系基本符合,表现在公利与互利精神、平等与法制精神、改革与进取精神等方面.我们应该结合当代社会情况,把握"兼爱"的实质,将墨学思想发扬光大,批评其狭隘的效用见解、理想的非现实性、法治与人治的冲突.
- 墨子的经济伦理与市场经济模式
- 作者： 孙君恒 来源：武汉科技大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 经济伦理 市场经济
- 描述：墨子的经济伦理思想包括兼相爱交相利的一般原则、强本节用的致富之道、尚贤的人才观、非命进取的精神力量。与市场经济体制的奠基者亚当·斯密的学说既有相似性 ,又存在着不同。墨子经济伦理观对当今我国社会主义市场经济体制具有借鉴意义
- 墨子的祭礼论
- 作者： 孙君恒 刘娣 来源：东岳论丛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 祭祀 上帝 神灵 祭品
- 描述：墨子强调祭祀,主张祭祀的对象是上帝、神、山川、天、鬼五大方面,对祭祀有原则要求:选择神职人员、清洁身体、选择祭品、时机、节约等,同时还认为不应该过分依赖(或者怪罪)神灵。墨子的祭祀观念,是中国民间自然崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜等信仰的综合之一,可以说中国祭祀文化里有不少墨子元素。
- 墨子的科学精神和新农村高科技推广
- 作者： 孙君恒 李悦 来源：湖湘三农论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子的科学技术研究有光辉的成就。他善于探讨科学问题("什么")、科学原理("为什么")、科学方法与应用("怎么样")。蔡元培在《中国伦理学史》中指出:"先秦惟子墨子颇治科学"。中国前国家科技委员会主任宋健赞扬墨子为"科圣"。墨子在自然观、力学、数学、光学等方面有创见。他注重科学实验方法,一方面注重经验,一
- 墨子伦理观中的圣人与天下和谐理想
- 作者： 孙君恒 张静 来源：武汉科技大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 圣人 兼爱 全球伦理 社会和谐
- 描述：墨子心目中的圣人是全部美德和智慧的化身,兼爱思想作为墨子圣人观的核心是今天建立普世伦理的理论渊源之一,对于国际社会和平、共处、平等、对话、友好的形成具有深远的意义。温习和研究墨子的圣人与和谐思想,是人类社会的重要课题。
- 墨家的君子情怀
- 作者： 孙君恒 孙宇辰 来源：阳明学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子思想 儒家道德 交相利 道德高尚 王公大人 天志 原典 尚贤 君子人格 非乐
- 描述：经过电脑搜索统计,我们发现《墨子》里有113处论“君子”。孙诒让《墨子闲诂》有114处论述到“君子”。我们下面就依据《墨子》原典,对墨子的君子思想进行梳理,尤其是探讨墨子在君子思想上的新见解,对墨子和孔子的君子观进行比较,说明墨家君子观的独到之处。一、君子的界定《墨子》中君子的内涵主要有三方面:道德高尚的人、地位
- 论墨家的孝道：以儒家孝道为参照
- 作者： 孙君恒 陈丽 来源：周易研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 孝道 利亲 节葬 明鬼
- 描述：墨家主张孝道在于生"利亲"、死"节葬"、祭"明鬼"。其孝道实质在利,其孝道方式强调节约,其孝道心态主张虔诚。我们认为:墨家生之孝道着重于"事之"、"利亲",轻视甚至忽视了"礼之"、"乐之"、"尊之"等精神享受,是极端的功利主义;在"爱人父母"与"爱己父母"的广泛孝道关系处理上存在矛盾;墨家节葬之孝道可取之处多,但是需要合适方式的语境和前瞻,不能一概而论;墨子对祭祀的功利价值进行了论证和直接的辩护,以鬼神作为孝敬学说宗教上最后的制裁,则是虔诚和迷信的混合。我们从孝的三大方面——生、死、祭,详细说明了孝道的表现,从当代道义论和正义论的伦理学视野,指出了它们的合理性和局限性,尤其是对极端的功利主义进行了批评,进而强调人的生命价值和目的价值的可贵。
- 墨家为功利主义学派论
- 作者： 孙君恒 高珍 来源：江汉论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 功利主义 效用 互利
- 描述：墨家属于功利主义学派.在中国乃至世界上,墨家首先论述了功利的内涵,阐明了功利是善恶的标准,讨论了功利的具体应用.他们强调“利”(利益)和“用”(效用),主张公利和互利,是典型的功利主义学派.