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- 墨经、墨辩、别墨与名家
- 作者： 蔡麟笔 徐学庸 高凌霞 来源：哲学与文化 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 体 兼 厚 仳 次 端 倚 古息 祂 区
- 描述：< 墨经〉共四篇一一( 经上〉、( 经下) , < 经说上〉、〈经说下) ， 存於现 有五十三篇《墨子〉中， 分条立论， 共百八十余条， 每条一义， 使此几互不相涉， 一如孔 子之〈春秋》。文辞估倡赘牙， 简奥古雅， 然内涵丰富难解。〈经说〉之解， 亦弗尽明确， 可谓难读难明矣。自春秋战国以来; 士子砂钻研之，几成绝学。庄子曾言r 南方之墨者， 若相里氏等皆诵〈墨经} ， 而好尚不间， 彼此相谁诣， 均名之曰『别墨.! 0 J r 别墨」一 词， 始於庄子， 然亦决非如胡适所指为墨子支派之学。其内蕴复博， 若数学、经济学、伦 理学、物理学等，无不分条立论， 古今罕见之奇文也。 或以其内酒与〈墨子〉中心思想之作若〈兼爱〉、〈非攻〉、〈节葬〉、〈非乐〉等 有异， 以其一反墨家哲学，故士子疑其非墨氏所撰， 疑为墨徒所作;或疑为施、龙等所撰， 以其内容间有与「名家」之言相类者。 「名家」好辩， 远溯自邓析两可之论而大炽於战国中叶。以公孙龙、惠施为最着， 前 者倡坚白、白马之论;後者以其多方之才， 着书五车。前者自许甚高，而後者亦狂放不羁， 自成一家， 又羹肯为墨家门徒之「别墨」乎? 若论〈墨经〉与「名家」之关联， 则如牛马、 坚白等说， 与《墨经〉相若。若然就文辞而言; 则战国之文易明， 大异於春秋。岂有居令 之世， 而言古之言乎?