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- 小天使(语数英初二版(2)
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- 公输《墨子》
- 作者： 本刊辑部 来源：中华活页文选(初三版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。 公输盘曰：“夫子何命焉为？” 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。” 公输盘不说。 子墨子曰：“请献十金。” 公输盘曰：“吾义固不杀人。” 子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。
- 《墨子》经典十句
- 作者： 本刊辑部 来源：中华活页文选(高二版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：1. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。（《墨子·兼爱中》） 译文：仁义的人治理政事的原则，一定要增进天下的利益，除去天下的祸患。 2. 是以老而无妻子者，有所侍养以终其寿；幼弱孤童之无
- 余世存@墨子
- 作者： 本刊辑部 来源：文史参考 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：致 墨子 余世存 墨子（前468 -前376），墨家学派的创始人。 名翟(dí)，春秋末战国初期鲁阳人(今河南省鲁山县人)。创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨子一生的活动主要在两方面，一是广收弟子，积极宣传自己的学说，二是不遗余力地反对兼并战争。有《墨子》一书传世，大部分是墨子的弟子或再传弟子对墨子言行记录的汇集。提出了墨家的十大主张，即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”。 墨子你好： 《文史参考》要我给您写一封信，我轻率地答应下来，想想却犯难了。以我这样的中年，给您写信，从何说起呢？您和我的心智如何对话呢？您一生自苦、勇猛精进，我是在跟什么状态下的您交流呢？您去楚国制止一场战争的时候，不到三十岁吧。您这样的行者，哪里听得进我的唠叨呢？我若饶舌，那不就成了您成行前的小人儒公孙高了吗？或成了您的学生曹公子一类大言炎炎者了吗？ 那么我就祝您一路平安吧。 您走了十天十夜，到了楚国，经过动口动手的较量，打消了楚国攻打宋国的念头，用今天的话说，您制止了一场“单边主义的国际战争”。
- 墨子破云梯
- 作者： 本刊辑部 来源：小天使(四年级语数英综合) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：在战国初期，楚国的国君楚惠王想重新恢复楚国的霸权。他扩大军队，要去攻打宋国。 楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠。他是鲁国人，名叫公输般，也就是后来人们称为鲁班的人。公输般使用斧子是最灵巧的了，谁要想跟他比一比使用斧子的本领，那就是不自量力。所以后来有个成语，叫做“班门弄斧”。 公输般被楚惠王请了去，当了楚国的大夫。他替楚王设计了一种攻城的工具，比楼车还要高，看起来简直是高得可以碰到云端似的，所以叫做云梯。
- 墨子喻巫马子
- 作者： 本刊辑部 来源：小天使(语数英初二版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家的思想核心是：“兼爱”,“非攻”。兼爱，即无差别的爱。非攻，反映了墨家学派反对发动不义之战的和平愿望。 原文 巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功皆未至，子何独自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水，将灌之；一人掺火，将益之。功皆未至，子何贵于二人？”巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。
- 《墨子》：墨家的主张和机巧
- 作者： 本刊辑部 来源：中华活页文选(高一版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：初识经典墨子,名翟(dí),是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。他所处的时代,群雄蜂起,百家争鸣,广大民众饱受战乱之苦,极渴望安定平稳的生活环境。而墨子正是站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存,提出了以兼爱为核心,以节用、尚贤为支
- 墨家何以成为历史上的失踪者
- 作者： 本刊辑部 来源：机构与行政 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家思想 先秦诸子百家 精神家园 非乐 墨学 尚贤 门弟子 家众 道二 返本开新
- 描述：先秦诸子百家中,影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后,它们的命运开始分化:儒家成了中华文化的正统和主流;法家虽在舆论上不大受好评,但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治;与法家相反,道家则占据了民间社会的广阔天地,成为幽人隐士的精神家园。只有墨家,在刹那辉煌之后,无论是作为一种
- 墨家基本思想
- 作者： 本刊辑部 来源：中华活页文选(高二版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：主要有十点：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬 兼爱：完全的博爱，不分亲疏远近与高低贵贱。 非攻：反对侵略战争，反对国与国之间的攻伐，维护人类和平。 尚贤：不分贵贱，唯才是举。 尚同：选贤而立，由下至上达成一致，上下一心为民谋益，为社会兴利除弊。 天志：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害，所以应该行义兴利。
- 忙里偷闲，活动一下你的腰/墨家道家和儒家的食教理论浅谈
- 作者： 本刊辑部 来源：养生保健指南 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：忙里偷闲，活动一下你的腰 文/王惟恒 我国人民自古就有“日出而作，日落而息”的生活习惯。适度的劳动锻陈和合理的休息，是保持人体精力充沛、健康长寿的重要条件，若劳逸失常、起居无节，则可影响健康导致早衰。养生之术，无须远求，只需在起居、行住坐卧之间，时时留意调摄，则会受益无穷。凡过劳过逸，均对人体不利。《素问·宣明五气篇》所言之“久视伤血，久立伤骨，久行伤筋”，属于过劳；而“久卧伤气，久坐伤肉”则属于过逸。