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- “墨家出于清庙之守说”考析
- 作者： 郑杰文 来源：中国文化研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨学 清庙之守 诸子 王官古学
- 描述：本文通过对清庙节俭体制与墨家"节用"学说、"养三老五更"制度与墨家"兼爱"学说、"大射选士"制度与墨家"尚贤"学说、"宗祀严父"制度与墨家"右鬼"学说、"顺四时而行"理念与墨家"非命"学说、"以孝视天下"与墨家"上同"说的分别比较,认为: 春秋及其以前,学在官府,官府各职守有相应的职守责任和设置理念,从而构成"官学"的主要内容,并在"官学"流散的春秋后期起逐步"散于天下",因而被"百家之学"来继承和发扬。但是,《汉书·艺文志》对诸子学术出于王官古学的论说,或单从名号方面做文章,或仅就表面现来立说,因而具有将复杂的学术现象简单化的倾向。
- 论战国墨家学派发展的四个阶段
- 作者： 郑杰文 来源：周易研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 战国墨家 发展四阶段 社会影响
- 描述：依据墨家学说主旨、队伍组织、从事工作，特别是社会作用的不同，可将战国时期墨家学派的发展分为兴盛（公元前444年至公元前381年）、衰败（公元前381年至公元前311年）、转型（公元前311年至公元前250年）、重兴（公元前250年至公元前221年）四个阶段。兴盛阶段，墨家着力游说诸侯、传播学说、制止攻战、助弱国守城；衰败阶段，墨家学派分化内斗，三派弟子活动转型；转型阶段，“谈辩派”后学热衷于空言思辨，“说书派”后学被视为与儒家同类，“从事派”后学对“任侠之风”产生重大影响；重兴阶段，墨家学派声势复盛，“说书派”后学的宣传，“从事派”后学对墨家精神的继承，“谈辩派”后学与儒家、法家的尖锐争辩，都产生了重大社会影响。
- 论战国墨家学派发展的四个阶段
- 作者： 郑杰文 来源：复印报刊资料(中国哲学) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：论战国墨家学派发展的四个阶段
- 论墨家早期学说的形成
- 作者： 郑杰文 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 儒墨论争 墨从儒出 墨家早期学说
- 描述：战国前期的儒墨论争,主要是墨子与曾子、子夏之徒等关于丧葬礼乐、非攻、兼爱、鬼明天志诸方面的论争,墨家在论争中从儒家分化出来,并形成了自己政治、经济、伦理、哲学四位一体的早期学说。
- 墨家伦理学说的当代价值
- 作者： 郑杰文 来源：人文与自然 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家伦理学说的当代价值
- 墨家“鬼察鬼罚说”与道教“除算减年说”
- 作者： 郑杰文 来源：宗教学研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 道教 祀灶 除算减年
- 描述：墨家学说中有鬼察鬼罚说,宣扬上天不欲世人为恶而欲世人为善,上天派鬼神监察世人;世人好事做多了,天神就与之增寿;反之则予减寿。这一学说被道教吸收,增加子孙承负说和地神拷问说,发展为除算减年说,使此学说更具威慑力,更利于在民间推扬,因而更加深入民心。自汉代起,它与久已流行的原始崇拜仪式——祀灶仪式结合,发展为灶神信仰,产生出家家有灶神,灶神代天检察监督世人,并于年末上天报告此家人善恶诸事,然后加减计算,或增寿或减寿的信仰习俗。
- 墨家的传《诗》版本与《诗》学观念：兼论战国《诗》学系统
- 作者： 郑杰文 来源：文史哲 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 传《诗》版本 《诗》学观念 《诗》学系统
- 描述：《墨子》引《诗》与“汉代四家诗”各本相应篇章对校,有40%左右的语句差别、10%以上的字词差别,另外还有名称、章次、句次差别等,这说明在《墨子》成书与流传的战国时期,《诗三百》有多种版本在流传。墨家引《诗》,遵循着“以《诗》为史”和“以《诗》为训”的《诗》学观念,论《诗》时没有“以《诗》为教”的《诗》学观念;这与儒家解《诗》论《诗》时所奉行的“以《诗》为教”的《诗》学观念不同。由此可以看出,与儒家《诗》学观属于孔子开创的“诗教《诗》学系统”不同,墨家引《诗》解《诗》论《诗》所展现出的《诗》学观,应属于传统的“历史《诗》学系统”。
- 墨家的传《诗》版本与《诗》学观念——兼论战国《诗》学系统
- 作者： 郑杰文 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家的传《诗》版本与《诗》学观念——兼论战国《诗》学系统