全部
图书
期刊论文
会议论文
学位论文
图片
视频
资料
- 对《墨子·公输篇》的博弈分析和语用分析
- 作者： 钱永生 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 止楚攻宋 博弈 辩学 语言沟通
- 描述：墨子"止楚攻宋"的博弈过程,大多只是谈辩中的模拟,形成某种程度的妥协,做出双赢的决策。这个博弈过程表明,墨子已经具有了系统的辩学理论体系并熟练地运用于实践,即通过谈辩中的语言沟通,获得人与人之间、人与社会之间的协调和共识,推动社会的有序化、合理化。
- 论墨子思想结构的生成
- 作者： 钱永生 来源：首都师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 结构 对称 流变 墨学 博弈 生成
- 描述：墨学与儒学并为先秦时代两大显学，秦汉以后墨学走向衰微，自此一蹶不振。晚清以来显学重光，于今为盛。本文尝试在前人分析研究的基础上，从思想的历时性生成过程和共时性结构两个方面对墨子思想体系进行综合性研究。 正文分为四个章节： 第一章论述墨学的渊源和墨子思维图式的生成。从政治、社会、宗教、文化等方面的冲突与融合角度，考察墨子思想的知识基础和生成过程。 第二章论述墨子思想的结构特征。墨子思想要素之间有很多对称性的概念组合。尚贤和尚同、天志和明鬼、兼爱和非攻、明鬼和节葬等要素之间存在着意义上的对称；要素集合之间也存在着意义上的对称关系。墨子思想没有唯一的“核心”概念，而是有多个思想“核心”。 第三章从解释学的角度考察对墨学之“理解”的对称特征。论述墨子的社会博弈思想。从墨学博弈论的角度理解墨子利他主义的伦理观、威权主义的政治观和霸权稳定的战略思想。 第四章讨论墨学的流变。论述墨学知识、思想、组织的分化解体，以及墨学精神在秦汉以后融入中国传统文化的脉络。认为墨学精神是中国传统文化精神的一个组成部分，可以成为今天的多元文化发展的精神资源。
- 墨学集合核心论
- 作者： 钱永生 来源：史学月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 单一核心 多核心论 集合核心论
- 描述：历来的墨学研究者各自提出了自己的核心论。总结了各种墨学核心论的思维模式及其所重构墨子思想结构的模型 ,使人考虑墨子思想体系并不是单一核心的思想体系 ,也不是杂多思想要素凑合的体系 ,墨子思想体系的核心是由天志、兼爱、尚同三大思想要素构成的“集合核心”。三者既各自成体系 ,又相互关联 ,构成墨子思想的完整体系。对墨子思想体系核心的思考 ,体现了“一”和“多”的辩证关系
- 论墨子思想中的博弈方法
- 作者： 钱永生 来源：东岳论丛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子思想 博弈 行动策略 选择理性
- 描述：《墨子·公输》记载墨子"止楚攻宋"故事,可以视为一个典型的"二人动态博弈"案例。分析这个典型案例,能够了解墨子思想建构的基本方法,即博弈方法。"选择理性"是墨子思想的一个预设。墨子思想的各个元素通常体现为"应对策略":首先设定具体情势,通过类比等方式,把各种复杂情势转化为可以计算的单位进行比较,然后提供两种或者两种以上的行动方案,根据一定的规则或标准,分析其中利弊,最后确定最优行动方案或者最优策略组合。墨子思想正是建立在策略选择的基础之上,但是墨子博弈方法中存在的悖论却又阻碍了墨学的进一步发展。
- 墨子人本思想的结构
- 作者： 钱永生 来源：湖南大学学报（社会科学版） 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 天人关系 人本主义 民本思想
- 描述：墨子主张天志,在天人关系的二维结构中,人在天的意志主宰之下.墨子主张尚同思想,在君民关系的二维结构中,君权相对于民权具有绝对的权威.但墨子思想中的天人关系是天、鬼、君、民的四维结构.借助于天鬼的中介,实现了民意对于君权的制衡,墨子政治思想具有民本思想的倾向.借助于民本思想,墨子的天人关系观走出了原始宗教的桎梏,体现了人文主义的精神.
- 论墨子思想结构的生成
- 作者： 钱永生 来源：首都师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 结构 对称 流变 墨学 博弈 生成
- 描述：墨学与儒学并为先秦时代两大显学，秦汉以后墨学走向衰微，自此一蹶不振。晚清以来显学重光，于今为盛。本文尝试在前人分析研究的基础上，从思想的历时性生成过程和共时性结构两个方面对墨子思想体系进行综合性研究。 正文分为四个章节： 第一章论述墨学的渊源和墨子思维图式的生成。从政治、社会、宗教、文化等方面的冲突与融合角度，考察墨子思想的知识基础和生成过程。 第二章论述墨子思想的结构特征。墨子思想要素之间有很多对称性的概念组合。尚贤和尚同、天志和明鬼、兼爱和非攻、明鬼和节葬等要素之间存在着意义上的对称；要素集合之间也存在着意义上的对称关系。墨子思想没有唯一的“核心”概念，而是有多个思想“核心”。 第三章从解释学的角度考察对墨学之“理解”的对称特征。论述墨子的社会博弈思想。从墨学博弈论的角度理解墨子利他主义的伦理观、威权主义的政治观和霸权稳定的战略思想。 第四章讨论墨学的流变。论述墨学知识、思想、组织的分化解体，以及墨学精神在秦汉以后融入中国传统文化的脉络。认为墨学精神是中国传统文化精神的一个组成部分，可以成为今天的多元文化发展的精神资源。