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根据【检索词:
《韩诗外传》 重民 尚贤 思想内涵
】搜索到相关结果
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条
浅析墨家
尚
同精神的民族凝聚力价值
作者:
田民
王夏颖
来源:
青年与社会
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
尚同精神 民族凝聚力 价值观
描述:
民族凝聚力是一个民族得以发展繁荣的必备要素,更是一个国家综合国力的体现。增强民族凝聚力,以文化软实力来提升综合国力是当下我国发展经济、科技、军事等各方面的必要基础。然而,如何增强国家的民族凝聚力却一直因扰着我们。冷静下来,不难发现,我们一直把民族凝聚力的提升完全寄托于经济的发展,而忽视从传统文化中去追根溯源。
浅析墨家
尚
同精神的民族凝聚力价值
作者:
田民
王夏颖
来源:
青年与社会(下)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
尚同精神 民族凝聚力 价值观
描述:
民族凝聚力是一个民族得以发展繁荣的必备要素,更是一个国家综合国力的体现。增强民族凝聚力,以文化软实力来提升综合国力是当下我国发展经济、科技、军事等各方面的必要基础。然而,如何增强国家的民族凝聚力却一直因扰着我们。冷静下来,不难发现,我们一直把民族凝聚力的提升完全寄托于经济的发展,而忽视从传统文化中去追根溯源。如何从传统文化精神中获取灵感,汲取养分,以提升民族凝聚力是当下值得深思的一个问题。
《墨子》「
尚
同一义为政」平议
作者:
白峥勇
来源:
彰化师大国文学志
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 尚同 尚贤
描述:
《墨子》学说以「兴天下之利,除天下之害」为鹄的,归结於建立兼爱互利的和谐社会。墨子强聒不舍的遍从天下人倡言其理念,又设想从政治层面着手,故楬櫫「
尚
同一义为政」的
思想
。「
尚
同」谓「上之所是,必皆是之
《墨子》「
尚
同一义为政」平议
作者:
暂无
来源:
国文学志
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 尚同 尚贤
描述:
《墨子》「
尚
同一义为政」平议
论
尚
同:郭沫若墨学批判之商榷
作者:
马吉芳
来源:
通化师范学院学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
尚同 集权政治 以王公大人为本位
描述:
郭沫若对墨学基本上持全盘否定的态度.该文就墨子的
尚
同
思想
提出与之不同的看法和意见.通过以文本本身来论证郭沫若认为墨子的
尚
同是极权政治并以王公大人为本位的观点是不正确的.
论“
尚
同”:郭沫若墨学批判之商榷
作者:
马吉芳
黄丽娅
来源:
职大学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
尚同 集权政治 以王公大人为本位
描述:
郭沫若对墨学基本上持全盘否定态度。本文拟就墨子
尚
同
思想
,提出与之不同的看法和意见。通过以《墨子》文本本身,来论证郭沫若认为墨子的
尚
同是极权政治并以王公大人为本位的观点是不正确的。
关于墨子“
尚
贤
”“
尚
同”用人观的思考
作者:
马宁奇
来源:
牡丹江大学学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子政治思想 “尚贤”“尚同” 现代思考
描述:
“
尚
贤
”和“
尚
同”是墨子政治
思想
的重要内容.“选
贤
”“用
贤
”是“
尚
贤
”“
尚
同”
思想
的核心,以“才”、“德”、“劳”、“功”为标准,是“
尚
贤
”“
尚
同”的用人原则.“
尚
贤
”“
尚
同”的选人、用人观,有一定的现代价值.
墨子[
尚
同]说之精义及其批评
作者:
伍非百
来源:
民友月刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
墨子[
尚
同]说之精义及其批评
尚
贤
、
尚
功、
尚
法——从《左传》看春秋时代晋国称霸百年的原因
作者:
梁晓颖
来源:
名作欣赏(中旬)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
《左传》晋国称霸原因 尚贤 尚功 尚法
描述:
。这些世卿贵族既是政治家,也是文化的传承者;是新兴势力的代表;晋国在他们的辅佐下,
尚
贤
、
尚
功、
尚
法,因此得以称霸百年。
尚
贤
、
尚
功、
尚
法——从《左传》看春秋时代晋国称霸百年的原因
作者:
梁晓颖
来源:
名作欣赏
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
《左传》 晋国称霸原因 尚贤 尚功 尚法
描述:
。这些世卿贵族既是政治家,也是文化的传承者,是新兴势力的代表;晋国在他们的辅佐下,
尚
贤
、
尚
功、
尚
法,因此得以称霸百年。
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