墨子是中国最早的“黑社会”老大
作者: 佚名  来源:幸福(悦读) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  黑社会  中国历史  鲁国  草鞋  庄子  天使  史记  形象  博爱 
描述:穿草鞋,是墨子的大众形象。这说法出自《庄子天下篇》:使后世之墨者多以裘褐为衣,以跂硚为服。《史记》上说,墨子在宋国任过大夫,与公输班一样也是鲁国人。墨子出身贫寒,自称下等人,走的完全是草根路线。
中国近代的墨学复兴
作者: 李文珊  来源:江西教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学复兴  西学  近代化历程 
描述:在时局巨变、西学东渐的历史背景下,墨学在近代 开始了复兴的历程。与近代中国主体政治思潮发展的道路相对 应,墨学复兴大致经历了三个阶段:第一阶段是地主阶级改 革派和洋务派知识分子提出“西学源出墨子”说
中国第一奇书《墨经》
作者: 王讚源  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨经》  作者  背景  价值  体例  读法 
描述:辩析《墨经》的作者、创作背景、内容与价值、体例、读法等。
中国酒文化随笔之 尊老尚贤
作者: 胡小伟  来源:中外企业文化(品牌) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 中国酒文化  随笔  酒礼 
描述:唐代学者孔颖达《礼记正义》认为,周代的乡饮酒礼并非只有三年大比、宾兴贤能的一类,还有另一种类型的饮酒礼,如州长在每年春、秋举行的射礼之前而举行的饮酒礼;又如党正在每年十二月大蜡祭时在党中举行的饮酒礼;它们虽然是州、党行政长官主持的饮酒礼,但州党同为乡的属地,所以也称为乡饮酒礼。
不同文化传统与不同逻辑传统——墨家逻辑与亚里氏多德逻辑的比较
作者: 崔清田  来源:中州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 文化传统  墨家逻辑  亚里氏多德逻辑  比较 
描述:逻辑与文化所讨论的是逻辑学与文化间的客观联系。这种联系由文化的整体性以及逻辑在构成文化整体诸要素中的特殊地位所决定。逻辑与文化的联系既表现为文化的整体性特征和需求对逻辑的制约 ,也表现为逻辑对文
《墨子》的“类”观念及逻辑意义
作者: 王加良  来源:昆明学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  类观念  墨家逻辑 
描述:类的观念在中国古代逻辑中占有重要地位,其发展演变经历了漫长的时期,在《墨子》中才以思维规律规定的形式固定下来,而类作为真正意义上的逻辑范畴并被自觉运用也是从墨家开始的。墨家逻辑思想代表着中国
《墨子·经上》和《经说上》的逻辑
作者: 孙中原  来源:毕节学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《经上》  《经说上》  科学概念  逻辑学  范畴论  方法论  止式论证 
描述:《墨经》是天下奇书,其表达形式简练出奇、其表达内容长于逻辑科学,是中国传统文化的一大奇迹。《经上》和《经说上》的科学概念、逻辑学、范畴论、方法论和止式论证等理论是中国传统文化和国学中的精华,值得继承弘扬。
《墨子·经下》和《经说下》的逻辑
作者: 孙中原  来源:毕节学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《经下》  《经说下》  全球化  逻辑论证式  科学成就  科学精神 
描述:《墨经》是天下奇书,更是最难读的书。在当今全球化的新时代,用人类先进的逻辑和科学知识工具,分析《经下》和《经说下》关于逻辑论证式、科学成就和科学精神,前人解读《墨经》的难题,可迎刃而解。
《墨子·大取》和《小取》的逻辑
作者: 孙中原  来源:毕节学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子.大取》  《小取》  逻辑 
描述:墨家辩学,即中国古代逻辑,是诸子百家争鸣辩论的利器,是中国古代的论证逻辑和语用逻辑,经过创造性诠释和改造转型,跟现实生活结合,可转化蜕变为中华民族锐利的思维工具。以古今中外逻辑思想的融会贯通,洋为中用,古为今用为宗旨,有助于构建适用于全人类的同一逻辑
墨子的譬——逻辑学意义的类比
作者: 黄朝阳  来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 譬(逻辑之譬)  修辞之譬  “类”  “故”  创造性思维   
描述:本文澄清了修辞之譬和墨子的逻辑之譬的界限 ;以墨子的“类”、“故”概念阐述了譬的推理和论证的功能 ,指出譬是具有逻辑学意义的类比 ;分析了譬的本质和形式结构 ,论述了譬对当代知识创新和创新思维的现实意义。
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