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“三物”是《墨辩》中论辩方法的范畴
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作者:
赵继伦 来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:“三物”是《墨辩》中论辩方法的范畴
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墨子与边沁的“三利”关系思想比较
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作者:
赵娜 来源:山西财经大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 边沁 功利思想 “三利”
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描述:墨子与边沁分别是开中国与西方功利思想先河之第一人。他们的功利思想既有相同之处,又有各自的特点。其中,墨子与边沁都有利己、利他、利天下的"三利"思想,但又基于各自的侧重点提出不同的功利价值。比较他们的功利思想并从中得到启示,对于当前构建我国社会主义市场经济条件下的利益价值观有一定的意义。
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中国古代思想教学札记之三:三个教学设想:老庄、墨子与董仲舒
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作者:
王峰 来源:中学历史教学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 中国古代思想 教学设想 教学札记 老庄 董仲舒 墨子 道家思想 中国历史
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描述:设想一 补充老庄道家思想在中国历史上的影响的材料 道家思想后来发展成为一种中国土生土长的宗教——道教.老子被尊为道教始祖——太上老君。唐代开国皇帝李渊在创业过程中就利用道教“老君当治”的图腾及老君显灵。预告李唐王朝的成立;在建国之初,为了稳定人心,巩固政治,
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墨家之“义”与“侠义”和“正义”
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作者:
罗积勇 来源:武汉大学学报(人文科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 义 侠义 正义
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描述:从字形构造看,"义"一开始就带有"神圣命令"的意涵,墨家之"义"恢复了这个意涵。墨家之"义"还具有利他、不分亲疏、追求公平正义等特征。后世的"侠义",经过明代通俗小说的推衍和近代梁启超等人的论证
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墨家“义”之语义阐释
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作者:
章晶晶 来源:金田 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 义 利 兼爱 非攻 任侠
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描述:"义"是中华传统道德的重要伦理纲常,是墨家学派许多著名思想观点的核心理念。本文立足墨家"义"这一本源思想,分别从义即是利、兴天下公利、兼爱、非攻以及任侠这五个方面,探讨研究墨学派"义"的根本内涵。
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关于鲁班与墨子生平的“古币法”研究
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作者:
杨建兵 来源:东北农业大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 古币法 关联性 鲁班 《墨子》
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描述:“古币法”是一种关联性研究方法,即利用两个或多个关联的不完全事实互相印证推演出全部事实。运用该法对班墨难题展开合并研究属方法创新。经过论证班墨难题适合作“古币法”第一层次研究。研究结论:墨子出生地及
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《墨子.法仪》篇对春秋战国时期会计的贡献
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作者:
徐汉峰 来源:中国证券期货 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 法仪 从事 所度 会计 贡献
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描述:墨子在《法仪》篇中提出了天下从事才者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也的思想,对春秋战国时期会计的贡献表现在故百工从事,皆有法所度的法制理念。
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墨子"法"观念与当代群体伦理关系之探讨
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作者:
吴进安 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 法 法仪 群体伦理
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描述:墨子哲学对于立论、行事及治道等方面,主张以"法"作为鹄的与标准,其内容从最基础的政治生活与人间秩序的"法仪",到"言有三表"的三法,最后提出"天志"作为人间价值权衡的最高标准.从人文化育与宗教制裁
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墨家的“止”“擢”与亚氏归纳法、例证法之比较
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作者:
许锦云 来源:学习论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “止” “擢” 归纳法 例证法
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描述:墨家的“止”和亚氏的归纳法都讨论了枚举归纳推理的步骤、本质,但其论式的复杂程度、研究的深度和广度以及对归纳本质的认识程度及作用不同。“擢”与例证法都是集类比、归纳和演绎于一体的推论方法,都突出了对典型事例的详细说明和运用,但其推理必然性的依据和侧重点不同。
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法、类与墨辩─含取之知与道之行
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作者:
林从一 来源:东吴哲学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨辩 类 法 含取之知
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描述:本文認為墨「辯」主要關注的問題是「我們如何能將載於文字口語的道實現於實際行為中」或「我們如何能從『不含取之知』過渡到『含取之知』」,而墨「辯」所扮演的正是這個橋樑的角色。與「辯」關係密切的「法」概念
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