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- 墨子的“兼爱”理想与和谐社会建设
- 作者： 江秀玲 来源：理论导刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “兼爱” 思想体系 和谐社会 借鉴价值
- 描述：墨家以“兼爱”为核心的思想体系，蕴涵着人际关系友爱和谐、社会环境安定有序、社会成果平等分享的思想精华。墨家“兼爱”思想，对于促进和谐社会建设，有着积极的借鉴价值。
- 墨子的兼爱理想与世界和谐的构建
- 作者： 江畅 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 世界和谐
- 描述：墨子提出的“天下之人皆相爱”理想,虽然没有实现,但一直是人类追求的目标。在全球一体化和现代化的今天。面对日益盛行的个人主义和民族利己主义或国家至上主义;面对一切湮没在利害关系之中的无情无爱世界,面对
- 墨子的兼爱理想与世界和谐的构建
- 作者： 江畅 来源：伦理学研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 世界和谐
- 描述：墨子提出的“天下之人皆相爱”理想,虽然没有实现,但一直是人类追求的目标。在全球一体化和现代化的今天,面对日益盛行的个人主义和民族利己主义或国家至上主义,面对一切湮没在利害关系之中的无情无爱世界,面对
- 墨子“尚同”思想之理想国
- 作者： 夏雯洁 来源：博览群书(教育) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子思想核心为“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等,“尚同”思想从天下一体角度出发,创建一个理想和谐的人类社会组织形式。这是一个由天、天子、三公、国君、正长、天下百姓组成的完善严密的社会体系
- 论墨子的“尚同”理想及其法律观
- 作者： 万牧瑶 来源：职工法律天地(下) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 天志 法仪 兼爱 交利
- 描述：墨子是战国期人，他生逢乱世，目睹并亲历了人世间的巨大苦难。为救世，为使人类走出火海，他仰望天空，笃信“天志”，敬事“鬼神”，成为一个虔诚的有神论者；他叩问大地，对大地复杂的自然现象进行探索，在数
- 孔子墨子论难文言范式流变考论(下)：墨子“语经”之源与体系
- 作者： 周兴生 来源：唐都学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 事辞称 法语 语经三物 辞论三要素
- 描述：华夏哲学有否论难能力是一个不曾讨论,但关乎其文化体系价值的问题。考释揭示,孔子、墨子皆重视文言哲学。孔子倡导法语以规范论难文言,还概括六典为经,其文言范式正确性来自演绎性。经之质在事辞称,其哲学基础
- 先秦“农与工肆之人”的职业理想——墨家科技伦理思想论略
- 作者： 杨建兵 陈绍辉 汤春燕 来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 理性 务实 巧 拙 生死两利
- 描述：先秦诸子中唯墨子崇尚科技。墨家是以“农与工肆之人”为主体的思想家、实践家群体,墨者以“功利”论“技术”,却未走向“功利技术主义”。墨家科技伦理思想是在生产劳动和技术实践中凝结而成的实践理性,其
- 孔子墨子论难文言范式流变考论(上)：华夏文言哲学发微
- 作者： 周兴生 来源：唐都学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 事辞称 法语 语经三物 辞论三要素
- 描述：华夏哲学有否论难能力是一个不曾讨论、但却关乎其文化体系价值的问题。考释揭示,孔子、墨子皆重视文言哲学。孔子倡导法语以规范论难文言。他还概括六典为经。其文言范式正确性来自演绎性。经之质在事辞称,其哲学
- 从“不尚贤”到“无不治”：《老子》第三章新解
- 作者： 林榕杰 来源：福建论坛(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《老子》 圣人 民 无知 无欲
- 描述：研究《老子》通行本第三章对掌握老子政治思想及其圣人观具有相当重要的意义。"常使民无知无欲"可说是全章的中心句,它揭示了"圣人之治"的核心。该章阐述"圣人之治",始于"不尚贤",终于"无不治"。"不尚
- 孔子与墨子的教育实践比较：和而不同
- 作者： 刘长伟 来源：长春工业大学学报(高教研究版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子 墨子 教育 和而不同
- 描述：孔子与墨子眼中的教育和而不同。两者都重视教育的作用,兴办私学;注重发挥教育的个体和社会功能;教育内容中都包含政治和道德伦理内容,都采用门徒制,师生关系融洽,培养了大量杰出弟子,对当世乃至后世影响深远