战国时期政治与百家争鸣
作者: 卢丁  来源:文史知识 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:战国时期政治与百家争鸣
仁爱、爱、兼爱——儒、、墨爱观比较
作者: 张芙蓉 张柳生  来源:上饶师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱  道爱  兼爱  儒家  墨家  道家 
描述:儒、、墨三家之爱作为共同效忠于先秦社会的哲学流派 ,在人性基础、修养方式、政治思想、爱的最高境界方面存在共同点 ,然从其各自特性上 ,不难发现三家之爱在立足点、群己关系、爱的方式、最终目的、意识导向上又有其独立之处。无论在理论上还是在实践上 ,三家之爱都突显了各自的价值。
论墨子国家观的基本倾向
作者: 刘天旭  来源:平顶山师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  国家观  道德  积极  整体 
描述:墨子的国家观是其政治思想的集中体现,是其兼爱价值观在政治上的反映,是一种道德型的国家观;在此基础上,他对国家的功能持积极的、肯定的态度,进而主张君主集权制,把个人完全置于国家的庇护之下。这种国家观并非有意、却不可避免地加重了人民的痛苦。
老子、孔子及墨子政治理想之比较
作者: 谭宝刚  来源:许昌学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 先秦哲学  老子  孔子  墨子  政治理想 
描述:生活于春秋战国之交的老子、孔子及墨子被尊为儒墨三家之先师,他们思想光辉的进发开启了后来百家争鸣的先河。老子、孔子及墨子三圣有各自的政治理想,他们在社会秩序、对周礼之态度、治国方略三方面存在着很大的不同,这反映了周秦时代思想文化剧烈发展变化的历史状况。
墨子“节用”“力”的思想内涵
作者: 黄建聪  来源:山西财经大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  节用  尚力  先秦诸子 
描述:"节用""力"是墨子的基本思想。墨子认为统治阶级衣食住行要节俭,应有合理的社会分工,人人各事其能,要惜时贵时,多产人口,余力相劳。墨子的"节用""力"思想在当时是有一定的社会基础的,其出发点是平民阶级的功利主义思想。墨子的"节用""力"思想也有一定的局限性。
墨子“同”思想体系浅析
作者: 李兵  来源:西南民族大学学报(人文社科版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚同  兼爱  尚贤 
描述:墨子政治思想的核心是“同”,这一思想以“兼爱”为自己的理论基础,以“”为现实起点,以“天志”、“明鬼”为外在保证。该思想是对儒家思想的反对,但就在它克服了儒家“亲亲”的思想缺陷的同时,却又受制于它 自身那无法克服的新的理论局限性。
简论墨子“同”思想的实质
作者: 黄忠晶  来源:宝鸡文理学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚贤  尚同 
描述:墨子要实现兼爱交利的社会理想,采取的治理国家的主要方式是“”和“同”,而“同”是从社会制度上实现其“思想同的思想首先关涉社会、国家的起源问题,除了天子尚无法确定是由何种方式产生
器相合之兼爱众生
作者: 潘树仁  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 道  器  兼爱  大同 
描述:中华文化以谈道论德为核心成果,彰显君子圣贤之学,发掘出人禽之别,生生大德体证人类文化永续延绵,科技器物之应用却被人看低,现代人往往埋怨,认为受到传统文化之桎碍。本文从墨家思想出发,引申出道器相合相生之指导性思维。
爱、仁爱、兼爱——、儒、墨三家爱观之比较
作者: 罗亮梅 朱旺力  来源:新余高专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 道爱  仁爱  兼爱  道家  儒家  墨家 
描述:“爱”是先秦、儒、墨三家共同拥有的伦理思想,但由于三家对人之生命、社会生命、宇宙生命理想的不尽相 同,以及其所立的政治立场不同,从而使其“爱”现在理论说明和实践践履上体现出不同内涵的“爱”,姑且叫他们“ 爱”、“仁爱”、“兼爱”。
墨子的国家起源学说及其影响浅析
作者: 姚思泉 庞楠 翟少波  来源:剑南文学(经典阅读) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  国家起源学说  影响 
描述:战国中后期,是中国从分裂割据到大一统形成的关键时期,墨家思想成为该时期的主流思想国家起源学说对于整个社会都产生了很大影响。本文对墨子国家起源学说加以概述,并试对该学说所产生的影响进行探究。
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