郭沫若眼中的“宗教”墨子--关于郭沫若从负面评价墨子的原因考察
作者: 杨胜宽  来源:郭沫若学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 郭沫若  墨子思想  宗教家  帝王本位  负面评价 
描述:评价墨子的思维脉络、方法路径,依照他对历史人物的评价标准及其所持的宗教观念,对"宗教"墨子,得出这种评价结论是必然的。
鬼神、道德、幸福:孔子、老子、墨子三幸福观试较
作者: 史怀刚  来源:孔子研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 鬼神  天命  道德  幸福 
描述:从文字学的角度考察中国文化中早期的幸福观念,其与鬼神有着直接的相关性。祭祀神鬼是中国先民祈福必经的进路,天命信仰与幸福获取合而为一。周人提出以德配天,开始反思祭祀行为与幸福结果的直接对应性。孔子、老子、墨子三承续西周鬼神与幸福问题之探讨,分别从道德、哲学、信仰三个不同的维度超越西周的天命幸福论。
我国古代首举义战旗帜的军事墨子
作者: 吉人  来源:东方杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:我国古代首举义战旗帜的军事墨子
墨子哲学根原及其与儒道两关系论
作者: 朱右白  来源:大亚洲主义与东亚联盟 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子哲学根原及其与儒道两关系论
道爱、仁爱、兼爱——道、儒、墨三爱观之比较
作者: 罗亮梅 朱旺力  来源:新余高专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 道爱  仁爱  兼爱  道家  儒家  墨家 
描述:“爱”是先秦道、儒、墨三共同拥有的伦理思想,但由于三对人之生命、社会生命、宇宙生命理想的不尽相 同,以及其所立的政治立场不同,从而使其“爱”现在理论说明和实践践履上体现出不同内涵的“爱”,姑且叫他们“道 爱”、“仁爱”、“兼爱”。
战国时期的尚贤政治与百争鸣
作者: 卢丁  来源:文史知识 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:战国时期的尚贤政治与百争鸣
批判地继承:新民主主义文化对待传统文化的态度和方法:以陈伯达墨家思想研究中的运用为例
作者: 杏贝男  来源:安徽行政学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 新民主主义文化  陈伯达  墨家思想  传统文化  批判地继承 
描述:1940年1月,以毛泽东为首的中国共产党人正式提出了新民主主义文化的概念。在新民主主义文化观中,涉及如何对待中国传统文化的态度和方法,即批判地继承。陈伯达《墨子哲学思想》一文关于墨家思想的研究与
中国墨家思想:马克思主义中国化的又一“文化土壤”:以消费观的内在一致性为横截面
作者: 王学荣  来源:中共四川省委党校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想  马克思主义中国化  文化土壤  消费观 
描述:基本都停留在甚至可以说局限在中国儒家,思路远远没有打开。实际,马克思主义中国化的文化土壤绝不限于儒家,其他流派的思想文化亦为马克思主义中国化提供了深厚的文化土壤,例如中国的墨家思想即是如此。选取
中国墨家思想:马克思主义中国化的又一文化土壤:以消费观的内在一致性为横截面
作者: 王学荣  来源:党政干部学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想  马克思主义中国化  文化土壤  消费观 
描述:停留在甚至可以说局限在中国儒家身上,思路远远没有打开。实际,马克思主义中国化的文化土壤绝不限于儒家,其他流派的思想文化亦为马克思主义中国化提供了深厚的文化土壤,例如中国的墨家思想即是如此。选取
论文:修养谈:抱佛家出世之心,本墨家刻苦的精神,做儒家人世之事,立志、好学、笃行、省克,忠恕,中庸,自强,寡欲悦乐,择友,勤俭,谦让,养气
作者: 刘信芳  来源:力行月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:论文:修养谈:抱佛家出世之心,本墨家刻苦的精神,做儒家人世之事,立志、好学、笃行、省克,忠恕,中庸,自强,寡欲悦乐,择友,勤俭,谦让,养气