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辩名析理:杨芾荪的墨家逻辑学研究
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作者:
曾昭式 来源:现代哲学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 杨芾荪 墨家逻辑学 “辩名析理”
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描述:"辩名析理"是中国古代解释经典的方法之一。如果从"辩名析理"角度看杨芾荪的墨家逻辑学研究,其所辩之"名"包括:集百家之言提供"辩名"的基础;在文本里开展田野工作,寻求《墨辩》逻辑学之意义。其所析之
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谈“辩”论“当”——墨家辩学与现代论辩理论
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作者:
刘宗棠 来源:贵阳学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 辩学 论辩 当 承认
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描述:墨家辩学是我国古代名辩理论的主要部分。根据墨家辩学中的有关知识,联系现代论辩理论中的“承认”说,可以得到一种认识:进行论辩是为了“争胜”;要能“争胜”,就要注意在论辩中“取当”;所谓“取当”,也就是要注意在论辩过程中谋求“承认”。
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论墨家对中国古代逻辑学的贡献
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作者:
谭元昌 来源:海南广播电视大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 墨辩逻辑 逻辑的应用
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描述:在先秦诸子中,墨家有一个独特的贡献:创立了墨辩逻辑学,《墨辩》的问世标志着中国古代粗具体系的逻辑学的诞生。墨家在创立逻辑学的过程中有一个显著特点,即十分注重逻辑学的应用。在《墨子》这部著作中记载了
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墨家思維形式学說概要——讀墨札記之三
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作者:
楊芾蓀 来源:中山大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 推理形式 基本形式 概念 判断 类事物 属性 公孙龙 唯物主义 概要
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描述:人們的思想必須在一定的思維形式中进行。思維的基本形式是概念、判断和推理。在墨家的邏輯中,思維的这些形式被称为“以名举实,以辞抒意,以說出故”。对于这些思維形式,墨家首次地系統的做了闡述,这就无怪乎学术界把中国邏輯学奠基者的荣誉归之于墨家。
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后期墨家关于复合词项的语义学
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作者:
C.翰森译 周云之译 来源:中共浙江省委党校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 后期墨家 语义学 词项 复合 语义解释 表达式 修饰
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描述:自从墨家提出简单“名词”(词项和谓词表达式)的语义解释的语义学方案,自然地遇到表述方面的修饰问题。语义修饰使一个词项成为一个具有不同外延范围的新项(一个复合项)。
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「墨经」中的科学思想举隅-以光学与机械学为主的观察
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作者:
汤智君 林承萱 来源:联大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 墨经 光学 机械学 科学传统
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描述:英國科學史家李約瑟曾提出一個問題,中國在公元前一世紀到十五世紀,比西方更善於把人類的自然知識應用在實用的目的,但工業革命、近代科學技術卻沒有在中國發生,令人不解。這個疑問,稱為「李約瑟難題」。在中國先秦時代,墨家學派為手工機械的製作者,墨家典籍「墨經」中記載許多科學知識。由於墨家在秦、漢之後衰微,後世學術重思想、輕技術,中國近代科學文明的發展遠遠落後於西方,或許與此有關。「墨經」中的科學知識涵蓋面甚廣,囿於篇幅,本文擬針對「墨經」中光學與機械學理論舉例,進行初步的探討,藉此管窺墨家在古代文明科學發展上的成果與榮耀。而墨家重視經驗實證的科學思維,鼓勵實踐創新的積極精神,或可為今日教育之參酌。
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普通逻辑语境下墨辩逻辑学研究的回顾与反思
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作者:
曾昭式 来源:哲学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 普通逻辑语境 墨辩逻辑学 墨子 中国 思维方式 学术批评
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描述:普通逻辑语境下墨辩逻辑学研究的回顾与反思
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简评《〈墨经〉物理学》——与吴椿先生商榷
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作者:
王学力 来源:南充师院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:简评《〈墨经〉物理学》——与吴椿先生商榷
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墨经研究的新成果:读方孝博《墨经中的数学和物理学》
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作者:
刘文英 来源:甘肃社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 物理学 墨经 数学 成果 墨家学派 中国古代 先秦时期 《墨子》
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描述:墨经是中国先秦时期墨家学派的经典,包括《墨子》一书中的《经》、《说》上下四篇。内容反映了墨家(特别是后期墨家)的哲学宇宙观、认识论、逻辑、伦理思想和数学、物理学等方面的知识,在中国古代哲学史和科学史上占有极其重要的地位。但是,墨经文字非常简约古奥,含意极其深晦难解,魏晋以后研究者很少。[第一段]
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《墨经》和《物理学》中的时空概念之比较
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作者:
闵龙昌 来源:科学技术与辩证法 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 时空概念 墨经 物理学
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描述:时空概念是构成科学思想的基本要素之一,持有什么样的时空概念,对于科学思想尤其是物理学思想的发展具有头等重要的意义;中西科学在近代发展中的差距,也可以从时空概念的差异方面得到某种说明。本文仅就中国古代学术繁荣的诸子百家时期的时空概念与古代希腊学术繁荣时期的时空概念作一比较。前者主要见之于《墨经》,后者则集中于亚里士多德的《物理学》。