论墨子的拒绝美学:“”思想
作者: 陈慧  来源:淮北职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “非乐”思想  得失 
描述:墨子的""思想是墨子美学思想的重要内容。""思想有其合理性且有一定的现实基础,但也有其历史局限性。分析墨子""思想提出的背景和""理论的内容,并总结出这一拒绝美学理论的得失,有助于进一步理解""思想,对当代社会也具有启发性。
从逻辑角度看墨子的“”思想
作者: 邓军海  来源:中国哲学史 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  非乐  逻辑  立场 
描述:墨子的主张,是建立在严密的逻辑论证的基础上的。相比之下,儒者对墨子的批评,倒像是一种立场批评,而不是逻辑反驳。现代学人评价墨子的,也大都用一种立场批评的方法,而不对其论证进行逻辑分析。其实
试论墨子“奉天古”的治安策
作者: 林存光 杜德荣  来源:海岱学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天志  兼爱  尚同  民粹主义 
描述:墨子是先秦诸子中最能体现"奉天古"思想特点的思想家,他提出了"十义"核心内容的治国安民策略。这套治安策通过天和圣王之道而融合成为具有高度自洽性的思想体系。墨子治安策中包含诸多宪政因子,其基本
墨子哲学体系发微
作者: 周兴生  来源:政法论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 知  感受  故 
描述:先秦思想研究迄今未曾揭示墨子学术中法哲学体系。讨论显示,墨子哲学体系基础是其知识论,其工巧表现在逻辑形式上的数学分析。定义系统是其审案功能的保障。
墨子“仪”说浅探
作者: 徐晓敏  来源:石家庄职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  法仪  天志  义务感 
描述:在教化过程中 ,墨子天下人立法 ,要求众人特别是徒严守者之法。虽铸就墨家一时显赫 ,却忽视了个体的差异 ,无助于培养道德义务感 ,成为墨家发展的巨大障碍
墨子归谬的运用、总结和影响
作者: 孙中原  来源:平顶山学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  逻辑  归谬法  诸子百家  辩论 
描述:墨子是运用和总结逻辑归谬的鼻祖,对其他诸子百家有重大影响,古代百家争鸣提供了普遍有效的辩论工具,并影响古今,对今人的思维论辩有极大助益。
墨家“”思想及其意义
作者: 杨灵芝  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 法  法令  兼爱 
描述:墨家的“”既有根据或标准的意思,也有法律、法令的内涵。墨家“非命”、“力”思想就是主张人可以通过制定法律来实现社会有效治理。墨家,本质上就是以兼爱互利,是今天实现人我双赢、建立和谐社会与和谐世界的共同的法律基础。
论墨子的自然思想
作者: 郑晓珊  来源:广州社会主义学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  自然法  兼爱  法仪  天志 
描述:西方的传统法治观念是在自然的思想基础上建立的,中国古代也存在自然观念,本文认为通说是儒道两家的自然观念,墨子的更反映了自然思想,这正是认识历史必须采取的客观真实的态度。
墨子哲学思想探析
作者: 焦武峰  来源:枣庄师范专科学校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  法哲学  思想 
描述:墨子成万民兴除害”哲学的核心 ,体现了其注重社会现实的哲学思想。墨子提出了平等、正义、功利等价值观 ,具有历史进步性 ,但这种价值观是建立在“神意”的基础上的 ,忽视了人的因素 ,是
中国的社会历史是墨家思想的实践:“兼相爱,交相”思想为例分析
作者: 许友君  来源:才智 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 交相利”  墨子  “兼相爱 
描述:虽然中国长久以来认可的正统文化是儒家思想。但是纵观中国历史,从上层统治阶级的治国理论实践到平民百姓日常生活的人际交往实践无不贯穿着墨子核心观点“兼相爱,交相”表现出的功利思想。作者认为,正是
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