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- 《墨经》“知源”之“三款六式”框架新解
- 作者： 钱爽 来源：新视野 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 三款六式 墨经 知源 亲知 闻知 说知
- 描述：现有知识论基本上将知识来源划分为直接知识和间接知识两种。《墨经》把知识来源(“知源”)分为亲知、闻知和说知“三款”,但许多学者认为亲知即是直接知识,而闻知和说知都属于间接知识,即仍把《墨经》之三款“知源”归并为直接知识与间接知识两种。实际上,《墨经》所论之“知源”,可以划分为直接知识、间接知识及直接与间接知识交互这样三种途径。而《墨经》的三款“知源”,每款又可细分为“活”“死”两式,构成一个“三款六式”框架。此或为中华知识论史与中华逻辑学史上探究知源问题之“典范框架”。
- 论冯契对《墨经》范畴体系的创新发展
- 作者： 宋赛花 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 类 故 理 冯契 《墨经》 范畴 创新 发展
- 描述：本文探寻由《墨经》提出类、故、理范畴体系,到冯契对《墨经》范畴体系创新发展的理论脉络,揭示《墨经》类、故、理范畴体系的意义与冯契对《墨经》范畴体系创新发展的价值。
- 空前却不绝后 返本定可开新：《墨经正读》序言
- 作者： 王讚源 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨经 正读 墨经研讨会 墨经研究团队
- 描述：先秦墨家学派著作《墨经》,自产生后由于各种原因被埋没两千余年没有人能深入研究,至今仍然无人真正读懂,实乃一件怪事。在台湾学者王言赞源先生召集下,成立墨经研究团队(成员有王言赞源、王冬珍、孙中原、姜宝昌、齐瑞端、周才珠、杨武金),联合攻关,先后在山东大学易学与中国古代哲学研究中心和贵阳等地召开《墨经正读》研讨会,书稿写出后,又请学界李生龙、杨俊光等墨学专家修正和审查。该书之所以称正读,是因为它严格遵守以下原则:不轻率更改原文;训诂与义理并济;不牵强附会;言必有据等。因此,该书在吸收前人成果的基础上,发表了不少的新解,也做出了一定的突破,希望后贤能够有更新的发展。
- 《墨经》中物理学思想新探
- 作者： 郭守元 许义夫 来源：山东教育学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：《墨经》中物理学思想新探
- 墨经研究的新成果：读方孝博《墨经中的数学和物理学》
- 作者： 刘文英 来源：甘肃社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 物理学 墨经 数学 成果 墨家学派 中国古代 先秦时期 《墨子》
- 描述：墨经是中国先秦时期墨家学派的经典，包括《墨子》一书中的《经》、《说》上下四篇。内容反映了墨家（特别是后期墨家）的哲学宇宙观、认识论、逻辑、伦理思想和数学、物理学等方面的知识，在中国古代哲学史和科学史上占有极其重要的地位。但是，墨经文字非常简约古奥，含意极其深晦难解，魏晋以后研究者很少。[第一段]
- 《墨经·小取》“是而然”“是而不然”新解
- 作者： 汪希 来源：厦门大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨经 小取 是而然 是而不然 侔
- 描述：“是而然”、“是而不然”是《墨经·小取》研究推论时提出的两种重要情况。“是而然”的形式可从语法形式与逻辑形式两个层面加以讨论。可以证明,“是而然”的逻辑形式是有效的,故“是而然”是有效的演绎推论。“是而不然”诸例看似与“是而然”相矛盾,其实深入分析就可发现,诸例严格来讲并不构成“是而然”模式反例,因此,“是而不然”的存在实际上不影响“是而然”式推论有效。
- 墨子的教育思想对当今职业教育的新启示
- 作者： 郭香 来源：考试周刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 教育思想 职业教育 新启示
- 描述：中国古代的职业教育一直发展缓慢。然而科学技术的传播是社会发展所不可缺少的一部分,大力发展职业教育也是我国经济发展的重要需求。墨子教育思想中的＂尚贤＂、＂理论与实践相统一＂及＂素丝说＂的提出,对我国当今职业教育的发展具有一定现实意义。
- 论墨子经济思想与新农村建设
- 作者： 宋贤卓 陈首哲 来源：全国商情(经济理论研究) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 交利 新农村建设
- 描述：墨家经济思想的核心是"兼爱、交利",本文着重从新农村建设这一角度分析墨子的经济思想,指出墨子经济思想对我国新农村建设的借鉴意义。
- 基于人文精神对墨子音乐思想的重新认识
- 作者： 暂无 来源：学术理论与探索 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子我国历史上春秋战国之际一位伟大的思想家。创建了与儒家学派相对立的墨家学派,成为“显学”。墨子思想学说主要集中在墨家的经典之作《墨子》一书中。宣扬兼爱、非攻,尚贤、尚同,节用、节葬、非乐,天志、明鬼为核心的一系列原创性思想。由于儒家的主张符合封建统治者的需要,墨家的主张不符合封建统治者的需要,两者的命运发生大的变化。儒家受到官方欢迎和支持,墨家则受到官方排斥和压制。直到西汉中叶,儒家独尊时期,墨学成为异端而遭禁止,汉代以后的整个文化氛围也无法为墨家提供足够的生存空间,至此墨家便从思想史的主流中消失了。只是在民间,墨家的影响依然,世代相传,历久不衰。墨家的核心思想及其体系是战国社会的产物,战国社会现实需要也是其思想来源的一个重要组成部分,对墨家思想渊源的探讨离不开对战国社会现实的分析。 墨子和他代表的墨家是从小生产者上升起来的知识分子。他了解劳动人民,同情劳动人民,他亲眼目睹了那些为千百万劳动人民带来无穷灾难的战争,他站在小生产者的立场来衡量、判断、当时的社会生活现象,宣传自己的学说和主张。他的思想更接近民众,反映着流离失所的下层劳动人民的愿望,代表了庶民意愿的呼声。
- 墨子的职业教育思想及其现代价值新探
- 作者： 刘丽琴 来源：教育与职业 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 职业教育 现代价值
- 描述：墨子是我国先秦时期杰出的教育家和实践家,他在许多方面都颇有建树,特别在职业教育上更是有着精妙独到的见解。文章对墨子的职业教育思想进行梳理和探究,不仅可以了解我国古代职业教育理念,而且在理论和实践上对当今我国职业教育的发展有着重大的借鉴意义。