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- 论墨子“自违其术”及矛盾立场
- 作者： 刘杨 来源：北方文学(中旬刊) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子立场 平民思想 自违其术
- 描述：儒墨本同为一时显学,是时天下大乱、诸国各行其是,墨子以其功利主义的思想四处奔走宣扬学说.墨家思想以兼爱为主干派生出其他旁枝思想,但其主张多有自相违背之处,究其原因多因墨子游移于平民和统治阶级立场之间.
- 从墨子论“名”考察“实”之构成的属性
- 作者： 张力元 来源：商 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 名与实 三表法
- 描述：本文对墨子名实的论述进行具体分析来考察"实"的构成性属性。墨子主张"取实予名",但其相关的论述中可以看到"实"并非纯粹实在而是被构成的,社会现象之"实"是由文化机制的塑造性来构造,客观事物之"实"是由认识的累积性来建构的。进而从"实"的构成性考察"名实"关系,可以得到"实"内涵具有主体性、历史性、价值性。
- 胸怀天下 心系苍生：论墨子的忧患意识
- 作者： 陈富志 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 忧患意识 双重身份 双重视角
- 描述：本文主要讨论了墨子的忧患意识,认为墨子的忧患意识包含忧国、忧民、忧己三个层面,并对每种忧患都提出了切实可行的解决策略,极具有时代的前瞻性;进一步指出墨子的忧患意识是墨子"兼爱"、"非攻"等核心思想产生的根源,并分析了墨子忧患意识产生的三个条件。
- 墨子传统消费伦理观新论
- 作者： 张会娟 来源：科技风 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 伦理观 积极性 狭隘性 适度消费 节俭
- 描述：墨子所提倡的以节用、节葬、非乐等为主要内容的节俭思想是中国传统消费伦理的主流,对建构现代条件下的新型消费伦理观具有一定的借鉴意义。结合当今时代特点,现代消费伦理观的建构应立足当下并与传统的节俭思想相承接。提倡俭而有度,合理消费的适度消费理念,成为现代新型消费伦理观的新特点。
- 贵义尚利:论墨子之功利观
- 作者： 翟宇 来源：赤峰学院学报（哲学社会科学版） 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 功利现 贵义尚利 取舍
- 描述：义利之争是先秦以来中国哲学的重要时代命题,儒墨对立的一个基本点是儒者喻义不喻利.作为墨学开创者,墨子明确提出尚利思想,认为利就是义,贵义就是兴天下之利.墨子倡导追求利己与利群相兼顾,不偏颇任意一方.在义利观上有着自己独到的见解,并对后世产生了重大的影响.因此探究墨子的义利观,无疑会有益于对墨学义利现的深入研究,同时对于今天的精神文明建设和伦理道德建设亦有重要的参考价值与借鉴意义.
- 论墨子“非乐节用”观与现代女性消费
- 作者： 张春秋 来源：南阳师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 非乐节用 女性 消费
- 描述："非乐节用"观是墨子针对消费提出的重要理念,以此观念运用于当代女性消费,可产生正负两种截然不同的效应。"非乐节用"对现代女性无度消费起到了批评和劝解作用,但是从女性心理健康和推动社会生产力的角度来讲,墨子的"非乐节用"观就存在一定的局限性。
- 墨子杂论感言：从《亲士》到《三辩》
- 作者： 孙中原 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼王之道 身心修养 教育交友 规律概念 治国 节用 音乐
- 描述：《墨子》是战国墨家论著总集,内容博大精深。其中第一卷,共7篇,从《亲士》到《三辩》,是墨者讨论兼王之道,身心修养,教育交友,规律概念,治国,节用和音乐的杂论,饶有新意,兴味盎然。
- 论墨子的幸福观及其实现路径
- 作者： 王刚 来源：学校党建与思想教育(上半月) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 幸福观 利他 兼爱
- 描述：墨子伦理思想的核心是"兼相爱、交相利",他在道德标准上提倡以福众人之利,提倡为利天下而献身的精神。墨子把"兴天下之利,除天下之害"作为追求幸福的最高目标,并提出了兼爱、非攻等途径来实现这一目标,从而构建了一个逻辑体系完整的利他幸福观。
- 论墨子“以尚贤使能为政”的政治哲学
- 作者： 魏义霞 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 政治哲学 尚贤
- 描述：以尚贤使能为政是墨子政治哲学的核心命题。墨子把尚贤使能视为为政之本,并且具体阐释了其必要性和具体办法。墨子的以尚贤使能为政与其功利主义密切相关,并与天志、尚同、贵义等具有内在的一致性。在某种程度上,以尚贤使能为政体现了中国古代的圣贤情结和人治理念。
- 论墨子的和谐世界观及其局限性
- 作者： 王浩斌 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 和谐世界观 局限性
- 描述：墨子主张兼爱、非攻、交相利,并以此构建了其和谐世界观;总的来说,墨子的和谐世界观具有特定的建构逻辑和实践诉求,具有丰富的理论内涵和当代价值,同时也存在较大的历史局限性。