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- 基督教“圣爱”与墨家“兼爱”：“爱”与“正义”关系理论的类型学考察
- 作者： 马腾 来源：外国法制史研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 基督教义 正义论 兼爱 墨家 宗教性 天志 圣爱 历史变迁 墨子 法律
- 描述：一、爱与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"爱与法律"的问题,强调两者的紧密联系。可见"爱"是宗教与法律关系问题的一个媒介。于是,在"宗教中的法律"或是"法律的宗教因素"这一范畴中,宗教与法律的关系典型地体现为爱与正义的关系。基
- 墨子止楚攻宋的故事
- 作者： 宋云彬 来源：中国青年(1949) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子止楚攻宋的故事
- 浅谈墨子《兼爱》篇中的“兼爱”
- 作者： 岳莉莉 来源：时代报告 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼相爱 交相利
- 描述：墨子的“兼爱”思想主要体现在《墨子》一书的兼爱篇。这三篇主要讲了为何提出兼爱说，兼爱是什么，紧接着又讲如何做到兼爱，最后用大禹、周文王等例子来证明兼爱并非不可以实现，相反，我们完全能够在现实生活中通过自己的言行举止来将兼爱付诸实践。本文主要通过兼爱三篇中的具体内容谈谈墨子的兼爱说。
- “尚同”平议
- 作者： 崔际银 来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同 文同 武同 社会心理
- 描述：“尚同”之名，出自先秦墨家，但作为一种观念，则为当时儒、道、法、名、农诸家所共有，只是具体操作方式、企求达到的目标不尽相同。秦汉而后，“尚同”演变为带有浓厚中华文化特征的普遍社会心理，且因各自利益所
- 墨子的尚同思想
- 作者： 王文政 来源：辅大中研所学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 非攻 尚同 天志 尚贤
- 描述：墨子视战国为一乱象，因而主张兼爱、非攻、尚同等诸说。然而墨子忽略了兼爱是一道 德思想， 而尚同则属政治社会制度。要求政治中的道德可，同时也是必需。但期待兼爱借由 法治来实现则势与其兼爱思想违背o 因道德、与法治本属两个层次。墨子忽略了这个问题， 将 使其向同思想、於实践上有了局限。
- 墨家
- 作者： 梅贻宝 来源：中央研究院历史语言研究所集刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家
- 奕波 运帆 元瑜 尚贤 昌贤
- 作者： 暂无 来源：浮山月报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：奕波 运帆 元瑜 尚贤 昌贤
- 试论墨子的“兼爱”思想
- 作者： 袁清云 来源：读书文摘(青年版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 非攻 尚同
- 描述：爱才发生的,因此他反对儒家的有差别的,有等级的"仁爱",提倡无差别、不分远近、不分等级的爱一切人,即"兼爱"。"兼爱"针对攻伐而来,所以墨子亦主张"非攻",反对一切不义的侵略战争,与此同时,他提出了"尚同"的理想社会蓝图。