墨子实用主义的“非乐”服饰美学思想
作者: 蔡子谔  来源:河北师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  实用主义  服饰美学 
描述:墨子,是战国初期墨家学派的创始人。他从"万人不可衣短褐"所演绎出来的狭义"非乐"观和"衣服带履,便于身"的广义"非乐"观,是他实用主义的"非乐"服饰美学思想的核心内涵;既有相对的进步性,又有相对
墨子“法仪”思想及其对建设社会主义法制国家的启示
作者: 高其文  来源:农村经济与科技 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “法仪”思想  建设社会主义法制国家 
描述:墨子很重视法在治国中的作用,他主张建立德法并治的社会,"法仪"是墨子政治制度伦理的保障。墨子的"法仪"思想,对于我们今天建设社会主义法制国家具有重要启示。
墨子“爱人”伦理思想特征及其现代意义
作者: 孙理兴  来源:甘肃社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “爱人”伦理思想  现代意义 
描述:人际关系 ,最终实现“天下人皆相爱”、“兴天下之利”的理想社会。墨子的“爱人”伦理思想及其践行其理论而自我牺牲的精神 ,有不少合理而积极的因素 ,对于现代社会人们立身处世 ,维系调节人际关系 ,促进社会道德建设有积极的意义
爱无差等——论墨子的人道主义思想
作者: 时晓丽  来源:延安大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  人道主义 
描述:墨子是战国时期伟大的思想家,其学说博大精深,包括政治思想、社会理想、哲学思想和逻辑命题,构成了一个比较完整的体系。本文以为人道主义是墨子思想的精髓,爱无差等的思想贯穿其学说的始终,他以是否“中万民之利”为衡量社会、君臣言行的最高准则,主张社会平等、人格平等,反对等级森严的封建宗法制度。
墨子人本思想对地方高校校长教师理念定位的意义
作者: 左志德 王雪萍  来源:赣南师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚贤  兼爱  地方高校校长  教师理念 
描述:墨子的尚贤思想对地方高校校长的人才理念有重要影响,地方高校校长对每一位教师都要有“兼相爱、交相利”的思想,以人为本,树立正确的教师理念。
浅析墨子兼爱思想在当代社会的借鉴意义
作者: 殷柏玲  来源:俪人(教师版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家思想包括以兼爱为核心的非攻、尚贤、尚同、节用、节葬等十个主张。本文从兼爱在政治层面表现出来的非攻、尚贤、尚同三方面着眼,从政治建设视角出发,分析其在当代社会借鉴意义。
论墨子的“兼爱”思想在医疗卫生保健中的意义
作者: 权麟春  来源:辽宁医学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱思想  医疗卫生保健  意义 
描述:原则,人与人之间、家庭与家庭之间、群体与群体之间互爱互利,推崇人性向善。这种“爱”不是空洞的、抽象的爱,也不是无条件、无原则的爱,而是实实在在的互惠互利的爱,是爱、、利的有机统一。墨子为了践行“兼
兼爱与齐物:论“兼爱”之说的思想史意义
作者: 刘书刚  来源:中原文化研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  惠施  庄子  兼爱  齐物 
描述:"兼爱"是墨家的核心观念之一,自提出之际即受到众多质疑,但其中蕴含的平等观念,以及墨家提供的多种论证思路,推动了当时思想界的创新。墨子假手于"天鬼"的权威,认为兼爱符合天志;惠施则以名辩之学
对等互报:墨子兼爱伦理的价值准则与现代意义
作者: 刘刚  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  对等互报  现代意义 
描述:对等互报是墨子兼爱伦理思想的价值准则与动力机制。首先,墨子对当时所处社会的现实矛盾与冲突作了两个层次的区分:社会失序属于政治学范畴,道德沦丧属于伦理学领域,而它们都与恶性循环的回报方式密切相关。其次,在得出社会失序根源的认识基础之上,通过"兼以易别",墨子将对等互报这一社会原本存在的人际交往方式纳入到兼爱伦理思想之中,并对其做了道德价值的改造与提升,不过这只是理论上的准备。最后,由于兼爱伦理的实践品格,要求墨子必须阐明兼爱原则在对等互报运行机制下,如何解决实然与应然怎样统一的实践难题,为此,墨子赋予了兼爱伦理以功利、他律、公义和普遍性多重特征。重温墨子的这些思想,对认识在中国特色社会主义市场经济体制背景下,如何建起客观、平等、公正和现代社会关系,具有极强的现实意义。
墨子兼爱思想的罪犯改造价值与意义
作者: 白焕然  来源:中国监狱学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 罪犯  不相爱  交相别  兼相爱  墨子兼爱 
描述:罪犯是这个社会上不和谐的音符,他们走进了高墙和电网聚拢下的天地。不相爱是罪犯犯罪根源,交相别是罪犯改造之大碍,兼相爱是罪犯改造根本,墨子的兼爱,就是把自己的爱洒向一切众生,当然也包括罪犯,正所谓洒向人间都是爱。墨子的兼爱思想对教育改造罪犯具有重要价值与意义。