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论墨家的非攻论与兼爱说:一种全球伦理的视角
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作者:
邵显侠 来源:伦理学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 非攻 兼爱 全球伦理
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描述:墨家政治伦理思想中的"非攻"、"兼爱"等学说正是反映普通百姓希望尽快结束战乱,过上和平安宁生活的强烈愿望。在某种意义上,当今世界也类似于墨家所处的战国时代。从全球伦理的视角重温墨家的"非攻论
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论墨家“兼爱、非攻”思想对和谐社会建设的借鉴意义
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作者:
宋景城 王彪 王晓丽 来源:沈阳工业大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 非攻 和谐社会
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描述:春秋时期是我国历史上的重要思想启蒙时期,墨家主张的以兼爱为核心的民本思想代表了封建时代广大平民、小生产者的利益,以非攻为核心的和平发展思想,代表了广大民众的基本利益诉求;在当今时代,墨家的兼爱、非攻
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智慧让灵魂澄澈宁静——《墨攻》诠释墨家“兼爱、非攻”思想
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作者:
暂无 来源:青春男女生(妙语) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 诠释 思想学说 进退两难 燕国 赵国 兼爱 灵魂 智慧 梁国
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描述:中华大地诸国纷争,群雄争霸,强大的赵国在攻打燕国之前,必先攻破夹在赵燕之间的梁国……一个昏君,一个奸臣,一个愚忠,一个少不更事,一个进退两难,一个忠良之后,一同诠释一幕墨家思想学说。
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神本主义对专制和民本的超越:墨家“尚同”说评议
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作者:
高深 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同 专制 民主 神本主义
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描述:学术界对于墨子"尚同"说一般持两种对立的观点,即一派主张"尚同"专制说,另一派主张"尚同"民主说。我们认为,这一论争主要源于对"专制"概念的抽象化理解和墨子"尚同"说的复杂性。墨子"尚同"说既有"专制"又有"民主",然而这两者皆非"尚同"说的本质所在,其本质是超越人治的神本主义,即"尚同"说的本质在"尚同于天",其价值也就在于此。另外,通过与基督教"合一"理论进行比较,指出墨子"尚同说"存在着一定的局限性。
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把墨子请进职业院校 教育部职业教育与成人教育司巡视员 教育部职业技术教育中心研究所所长王继平
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作者:
暂无 来源:中国职业技术教育 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》 职业技术教育中心 成人教育司 职业院校 职业教育 教育部 研究所 巡视
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描述:墨子名翟,生于春秋战国时期,足我国古代一位伟大的思想家、教育家、科学家和社会活动家.也是一位学贯文理、注重实践、百科全书式的“平民圣人”。西汉以前,儒墨并称,同为显学。墨子的言行和思想主要集中在《墨子》一书。
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河南省墨子学会换届会议暨河南省社会科学院墨学研究中心揭牌仪式在郑州举行
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作者:
鲁庆中 来源:中州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 河南 墨子学会 社会科学院 墨学研究中心 学术研究
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描述:河南省墨子学会换届会议暨河南省社会科学院墨学研究中心揭牌仪式在郑州举行
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天道兼爱,尚同节用:社会运行的一体化理论——春秋战国时期墨者的社会思想研究
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作者:
郑杭生 胡翼鹏 来源:社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 尚同 社会运行 社会秩序
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描述:天意的要求,也是人们内化的伦理情感,推己及人,以仁爱之心对待他人,则使人们达成价值共识,消除人际的争斗和家国的攻伐;尚同是兼爱的逻辑结果,也是天意的最终归宿,要求世人无条件服从于贤者、仁人,以形成上下
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风雨如晦,鸡鸣不已——论墨家的“任侠”精神及在后世文人身上的凸显
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作者:
牛菡 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 任侠 文人
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描述:墨家精神与侠文化之间存在着千丝万缕的联系,具体表现在墨家具有一些“侠”的精神并把它提升到了“任”的层次,这种“任侠”精神具有着贵义重诺、轻生赴死、替天行道,为弱者立言的特点及浓烈的乌托邦色彩。后世
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先秦“农与工肆之人”的职业理想——墨家科技伦理思想论略
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作者:
杨建兵 陈绍辉 汤春燕 来源:青海师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 理性 务实 巧 拙 生死两利
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描述:先秦诸子中唯墨子崇尚科技。墨家是以“农与工肆之人”为主体的思想家、实践家群体,墨者以“功利”论“技术”,却未走向“功利技术主义”。墨家科技伦理思想是在生产劳动和技术实践中凝结而成的实践理性,其
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中国传统文化中的国家治理思想初探:以儒家、道家和墨家为例
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作者:
杨圆 来源:福建行政学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 中国传统文化 国家治理 儒家 道家 墨家
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描述:组成部分;"兼爱""非攻""尚贤"则是墨家学派治国思想的精华。探索和挖掘中国传统文化中的国家治理思想对今天推进国家治理现代化的实践具有重要的现实意义。