全部
图书
期刊论文
会议论文
学位论文
图片
视频
资料
- 把墨子请进职业院校 教育部职业教育与成人教育司巡视员 教育部职业技术教育中心研究所所长王继平
- 作者： 暂无 来源：中国职业技术教育 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 职业技术教育中心 成人教育司 职业院校 职业教育 教育部 研究所 巡视
- 描述：墨子名翟，生于春秋战国时期，足我国古代一位伟大的思想家、教育家、科学家和社会活动家．也是一位学贯文理、注重实践、百科全书式的“平民圣人”。西汉以前，儒墨并称，同为显学。墨子的言行和思想主要集中在《墨子》一书。
- 河南省墨子学会换届会议暨河南省社会科学院墨学研究中心揭牌仪式在郑州举行
- 作者： 鲁庆中 来源：中州学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 河南 墨子学会 社会科学院 墨学研究中心 学术研究
- 描述：河南省墨子学会换届会议暨河南省社会科学院墨学研究中心揭牌仪式在郑州举行
- 天道兼爱，尚同节用：社会运行的一体化理论——春秋战国时期墨者的社会思想研究
- 作者： 郑杭生 胡翼鹏 来源：社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 尚同 社会运行 社会秩序
- 描述：天意的要求，也是人们内化的伦理情感，推己及人，以仁爱之心对待他人，则使人们达成价值共识，消除人际的争斗和家国的攻伐；尚同是兼爱的逻辑结果，也是天意的最终归宿，要求世人无条件服从于贤者、仁人，以形成上下
- 风雨如晦,鸡鸣不已——论墨家的“任侠”精神及在后世文人身上的凸显
- 作者： 牛菡 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 任侠 文人
- 描述：墨家精神与侠文化之间存在着千丝万缕的联系,具体表现在墨家具有一些“侠”的精神并把它提升到了“任”的层次,这种“任侠”精神具有着贵义重诺、轻生赴死、替天行道,为弱者立言的特点及浓烈的乌托邦色彩。后世
- 先秦“农与工肆之人”的职业理想——墨家科技伦理思想论略
- 作者： 杨建兵 陈绍辉 汤春燕 来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 理性 务实 巧 拙 生死两利
- 描述：先秦诸子中唯墨子崇尚科技。墨家是以“农与工肆之人”为主体的思想家、实践家群体,墨者以“功利”论“技术”,却未走向“功利技术主义”。墨家科技伦理思想是在生产劳动和技术实践中凝结而成的实践理性,其
- 浅析先秦儒家、道家、墨家在中国音乐美学史上的理论贡献
- 作者： 刘丹丹 来源：西江月 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 传统美学思想 儒家 道家 墨家
- 描述：中国古典传统音乐源远流长，有着八千多年的历史，包含诸多审美品格，其美学思想博大丰富。丰富的音乐美学思想，对中国民族传统音乐体系的形成产生了极其重要的影响。中国民族传统音乐体系在与西方所谓专业音乐体系
- 浅析墨家思想对我国社会主义和谐社会构建的现实意义
- 作者： 胡磊 来源：知识经济 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家思想 社会主义和谐社会 现实意义
- 描述：春秋战国时期,出现了"百家争鸣"的文化繁盛局面。其中,墨家学派独树一帜,与儒学并称为当时的两大显学。墨家代表的是中下层阶级的利益,主张兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬,反映
- 承前启后的桥梁思想：墨家法律思想与儒、法家法律思想对比综述
- 作者： 赵清 来源：中国商界(上半月) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 儒家 法家 法律思想
- 描述：墨家学派是一个短命的学派，在“百家争鸣”的春秋战国时代，它曾经轰动一时，成为显学，门人极多，自成组织，但之后即销声匿迹，比之后来儒、法争胜，互为补充，绵延发展的情况，它仅仅留下了思想痕迹，但这些
- 从墨家和平思想看中国和平发展战略的思想渊源与现代重构
- 作者： 张丙辰 张岚 蒋文梅 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 和平思想 和平发展战略 思想渊源
- 描述：中国和平发展战略思想是墨家及中国传统思想家朴素的和平思想的现代转型与重构,是马克思主义和平发展思想在当代的继承与发展。探究梳理墨家及中国传统文化中的和平思想精髓,对于继承和弘扬马克思主义和平发展思想精华,把握中国和平发展战略思想的意蕴要旨具有重要意义。
- 忙里偷闲，活动一下你的腰/墨家道家和儒家的食教理论浅谈
- 作者： 本刊辑部 来源：养生保健指南 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：忙里偷闲，活动一下你的腰 文/王惟恒 我国人民自古就有“日出而作，日落而息”的生活习惯。适度的劳动锻陈和合理的休息，是保持人体精力充沛、健康长寿的重要条件，若劳逸失常、起居无节，则可影响健康导致早衰。养生之术，无须远求，只需在起居、行住坐卧之间，时时留意调摄，则会受益无穷。凡过劳过逸，均对人体不利。《素问·宣明五气篇》所言之“久视伤血，久立伤骨，久行伤筋”，属于过劳；而“久卧伤气，久坐伤肉”则属于过逸。