墨子兼爱多玛斯·默灯:一些联想和随想
作者: Robert E. Daggy 李绍昆  来源:哲学与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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墨子兼爱多玛斯·默灯:一些联想和随
作者: 罗拔·德基  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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人工净化系统对尚贤湖水质变化分析建议
作者: 唐堂 王硕 王燕 罗国兵 高菊芬 李激  来源:环境科学与技术 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 人工湖  总氮  总磷  人工净化系统  富营养化 
描述:。通过无锡市五里湖湖水修复现状的对比发现采用单一的人工净化系统可以在短期内维持湖水水质,但对湖泊的长期治理改善仍需要结合底泥清淤、生态修复等方法,最终达到在湖中建立稳定生态净化系统的目的。
浅析墨子的尚贤思想帕累托的精英循环论
作者: 张菡  来源:北方文学(下旬刊) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚贤  精英循环 
描述:我国先秦思想家墨子认为,尚贤尚同是为政之本,主张平民百姓中的贤良之士应该有机会参与管理国家和治理社会,有效地实施贤士流动;意大利社会学家帕累托主张精英循环理论,认为政治变化的形式就是一种类型的精英取代另一种精英的循环,二者都指出社会的发展离不开有才之士的畅通流动。
老子“不尚贤”墨子“尚贤”的比较及其意义
作者: 杜高琴 徐永安  来源:湖北工程学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 不尚贤  尚贤  社会和谐 
描述:老子“不尚贤”的人才思想墨子的“尚贤”观相比,其实质上是一致的,比起墨子,老子的思维显示了更高的道德水准,更加具有哲学思维的深度智慧.其中所蕴含的辩证法思想自然、无为、不争等美德,对于当代建设完善科学合理的人才制度,构建社会主义和谐社会,有着积极的启示意义,值得我们在社会实践中借鉴.
“尚贤”“用才”:中国古代的人才观
作者: 祁志祥  来源:徐州工程学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚贤  事能  惜才  用才  历史  意义 
描述:文章回顾了中国古代在识别人才、尊重人才、任用人才方面的政治实践、理论探讨和制度建设,总结了中国古代人才观中值得今天借鉴的经验和吸取的教训,不仅为新时期以来我国的人才战略提供了历史注脚,而且为当下各层各级的人才政策提供了有益的参考。
“尧舜禹汤文武之道”墨子的“尚贤”思想
作者: 潘民中  来源:平顶山师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尧舜禹汤文武之道  墨子  尚贤思想  现实意义 
描述:墨子的“尚贤”思想源于对“尧舜禹汤文武之道”的生发、经过缜密的归纳演绎,形成一个完整的理论体系。“尚贤”就是“尊尚贤任使能”。尚贤使能是为政之本,尚贤使能必须打破原有的尊卑贵贱界限,且对贤能者“富之、贵之、敬之、誉之”。墨子的“尚贤”思想在今天仍有极为重要的现实意义。
战国时期的尚贤政治百家争鸣
作者: 卢丁  来源:文史知识 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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《墨子·尚贤》中的人才论晚期原始社会文化观
作者: 翟双萍  来源:中国文化研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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“尚同”“尚贤”:墨子政治和合的伦理路径探析
作者: 郭智勇  来源:东南大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “尚同”  “尚贤”  政治和合  伦理选择 
描述:传统中国社会的政治分合具有特定的善恶取向,其合理性取决于价值主体的指向性,即政治为了何种主体、满足何种欲望。殷商以来特有的历史情境造就了民本主义的政治情感,至战国时期,养民、惠民已经成为急切的政治需要。墨子关爱民生,以一种显别于儒家"仁政"的"义政"来推行、倡导"兼爱"以利天下的秩序安顿,在政治路径的选择方面主张"尚同"以实现"一同天下之义",并通过"尚贤"缓和"人异其义"的伦理困境,以"君无常贵"、"贤无常贵"的贤德建设和合治德冲突,突显其异于时代的政治智慧,对当下的民主政治改革有重要启示意义。