读梁任公(墨子新社会组织法)
作者: 郭沫若  来源:创造周报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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开古代科学教育先河者--墨子
作者: 雷克啸  来源:河北教育 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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《墨子闲诂》与《閒情赋》
作者: 颜春峰  来源:咬文嚼字 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  本义  “闲”  段玉裁  《说文》  “间”  栅栏 
描述:“閒”与“闲”本为两字,毫无瓜葛。“闲”字“从门中有木”(《说文》),本义为栅栏。“閒”字从门从月,“门有缝而月光可入”(段玉裁注),本义为缝隙。缝隙的特点是介于两物之间,因而引申为中间、空间(jian),空间则有余裕,又引申为空閒(xian);介于两物之间即是隔离两
读梁任公【墨子新社会组织法】
作者: 郭沫若  来源:创造周报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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墨家“义”与“侠义”和“正义”
作者: 罗积勇  来源:武汉大学学报(人文科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  义  侠义  正义 
描述:从字形构造看,"义"一开始就带有"神圣命令"的意涵,墨家"义"恢复了这个意涵。墨家"义"还具有利他、不分亲疏、追求公平正义等特征。后世的"侠义",经过明代通俗小说的推衍和近代梁启超等人的论证
先秦墨家对当今通识教育启发
作者: 萧宏恩  来源:通识学刊(理念与实务) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 通识教育  专业分科  跨领域学习  墨者团体  兼爱 
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“墨家出于清庙守说”考析
作者: 郑杰文  来源:中国文化研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学  清庙之守  诸子  王官古学 
描述:本文通过对清庙节俭体制与墨家"节用"学说、"养三老五更"制度与墨家"兼爱"学说、"大射选士"制度与墨家"尚贤"学说、"宗祀严父"制度与墨家"右鬼"学说、"顺四时而行"理念与墨家"非命"学说、"以孝视天下"与墨家"上同"说的分别比较,认为: 春秋及其以前,学在官府,官府各职守有相应的职守责任和设置理念,从而构成"官学"的主要内容,并在"官学"流散的春秋后期起逐步"散于天下",因而被"百家之学"来继承和发扬。但是,《汉书·艺文志》对诸子学术出于王官古学的论说,或单从名号方面做文章,或仅就表面现来立说,因而具有将复杂的学术现象简单化的倾向。
智枭21 墨家墨魂
作者: 方白羽 董绍华  来源:今古传奇(武侠版 上半月版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 郭子仪  安禄山  任侠  墨家  李泌  长安城  朔方  将军  寒山  沙漠 
描述:讲述文不能诗词歌赋,武不会一招半式的纨绔子弟任天翔和智商180、英俊潇洒的大唐"千门公子"司马瑜如何以天下为棋盘、以苍生为棋子的斗智武
论《墨子·墨语》墨家后学鬼神观
作者: 丁四新  来源:复印报刊资料(中国哲学) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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先秦儒、道、墨家命运论探究
作者: 赵明 费菊瑛  来源:理论学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒家  道家  墨家  命运论  知命  安命  非命 
描述:命运论是中国传统人生哲学的重要组成部分。在先秦,大约从孔子开始,命或天命问题便与人生哲学结合在了一起。儒家主张"知命",道家主张"安命",墨家则主张"非命",他们的思想典型地代表了先秦哲学中的命运论。先秦哲人对待命运的态度基本上是理性的,强调人在命运面前必须保持一种积极进取的姿态,这是中国传统人生哲学的主流。
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