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- 墨子援引《尚书》的作用及特点探讨
- 作者： 钟云瑞 马士远 来源：广东培正学院论丛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚书 “十论”引《书》 《尚书》版本
- 描述：墨子生平约在七十子之后,墨家学说渊源于儒学。《墨子》"十论"是墨家学派的核心理论,其分专题论述学说的形式在先秦文籍之中具有代表性。《尚贤》《尚同》《兼爱》等七章均有援引《书》篇以议论政事的例子,借此
- 从“类”浅议墨辩逻辑的特点
- 作者： 颜华东 来源：甘肃社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 类 墨辩逻辑 特点
- 描述：“故、理、类”是墨辩逻辑的基本范畴 ,通过对“类”及其与“故”、“理”的关系和分析 ,显现其逻辑体系的基本特点 :墨辩逻辑是类的逻辑 ,但其类推不是纯外延的 ,具有内涵逻辑的因素和倾向 ;它是融演绎
- 墨子思想特点小议
- 作者： 张宝允 来源：长春理工大学学报（社会科学版） 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子思想 特点 影响
- 描述：墨子在先秦诸子中具有独特的地位,其思想内容包括"兼爱"、"非攻"、"尚贤"等.墨子思想具有一定的传统性和现实性,在我国思想发展史中占有重要地位,对我们今天建设多元新文化具有重要的理论与现实意义.
- 论墨子法律思想的特点
- 作者： 张清学 包家新 来源：攀枝花学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 法律思想 特点
- 描述：论文介绍了墨子法律思想的四个特点:首先,墨子之法是以“天志”为核心的理想法;其次,墨子之法是“义即利”的功利主义法;第三,墨子之法是重视古代权威和“百姓耳目之实”的经验主义法;最后,墨子之法是“尊天事鬼”的神权法。
- 摩顶放踵利天下 侠肝义胆忠骨心：试论墨家“任侠”精神在《史记·游侠列传》中的体现
- 作者： 陈莹 来源：金田 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 “任侠”精神 《史记·游侠列传》
- 描述：墨家的侠义精神可以概括为"任侠"二字,倡导损己以利人,即救人之急,不惜赴死,勇于自我牺牲,《孟子·尽心上》对其有精确概括:"墨子兼爱,摩顶放踵,利天下为之。"[1]游侠之风起于战国,盛于西汉前期
- 从「爱利安民」、「贵公去私」及「不偃义兵」寻绎《吕氏春秋》的墨家思想与精神
- 作者： 白峥勇 来源：台北市立教育大学学报(人文社会类) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《吕氏春秋》 墨子 墨家学派
- 描述：从「爱利安民」、「贵公去私」及「不偃义兵」寻绎《吕氏春秋》的墨家思想与精神
- 基督教“圣爱”与墨家“兼爱”：“爱”与“正义”关系理论的类型学考察
- 作者： 马腾 来源：外国法制史研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 基督教义 正义论 兼爱 墨家 宗教性 天志 圣爱 历史变迁 墨子 法律
- 描述：一、爱与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"爱与法律"的问题,强调两者的紧密联系。可见"爱"是宗教与法律关系问题的一个媒介。于是,在"宗教中的法律"或是"法律的宗教因素"这一范畴中,宗教与法律的关系典型地体现为爱与正义的关系。基
- 墨家侠风
- 作者： 楚牧歌 来源：醒狮国学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家曾是春秋战国时期与儒家齐名的显学。虽然在历史的发展过程中，墨家不曾被钦定为官方哲学，对雅文化的影响微弱些，但是墨学的精神却强烈地渗透到俗文化，特别是侠文化中去了。可以认为，中国侠士的崛起是与墨学