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- 浅析墨家政治思想的现代性价值
- 作者： 王衡 来源：群文天地 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 现代性价值 政治思想 春秋战国时代 墨家 百家争鸣 儒学 墨学 国教
- 描述：春秋战国时代，诸子并立，百家争鸣，其中，就规模及影响而言，无疑以儒墨为最盛。直至战国之末，墨学与儒学一样，以其独特的思想和行动感染与影响着当时社会，主宰和支撑着当时思想和学术的发展方向，被时人称之为两大显学。在战国时代，儒墨两家“皆有可为国教之势”。
- 论《尚书·洪范》与墨家政治思想
- 作者： 薛柏成 来源：吉林师范大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚书·洪范 皇极 墨子 墨家思想
- 描述： 《尚书·洪范》是历代政治思想的元典之一,墨家政治思想如尚贤、尚同、兼爱等的形成均在不同程度上受了《洪范》有关思想的影响。可以说,包括诸子思想在内的百家争鸣思想成果都可在《尚书》中找到相似的原始材料,故探讨墨家思想的起源不可忽视《尚书》以及《洪范》篇。
- 论墨家进步的社会政治观及其哲学基础
- 作者： 朱传棨 来源：哲学评论 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：中国传统文化中占有突出的历史的位和重要影响,是为学界所共识的.但忽视研究曾与儒家并称“显学”的墨家文化以及它对儒家文化的影响,不能不说是传统文化研究中的一大缺欠.
- 陈子昂政治思想的墨学渊源
- 作者： 余祖坤 来源：文学遗产 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 陈子昂 政治思想 渊源 墨学 传统思想 陈氏家族 中华书局 兼收并蓄
- 描述：陈子昂出身于蜀中的一个豪族大户,虽然自其四代祖陈汤起,无一人步入仕途,但陈氏家族广有田地,家累千金(陈子昂《梓州射洪县武东山故居士陈君碑》,本文所引陈子昂诗文,均据《陈子昂集》,中华书局1960年版,以下只随文注出篇目)。且自陈汤起,四代皆有崇儒、重道、好侠之风,表现出对传统思想兼收并蓄、博杂融通的家学传统。其中,又以好侠尤为突出:早在齐梁时期,他的六世祖陈太平兄弟三人就是新城郡远近闻名的
- 墨子的政治思想及其内在联系
- 作者： 翟东方 来源：华人时刊(中旬刊) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 非攻 尚贤 尚同 节用 功利
- 描述：本文首先论述墨子的各种政治思想的背景，然后集中阐述了墨子思想的主要方面包扩尚同，尚贤，节用，非攻等，最后简述这些政治思想之间的若干关系，得出结论认为墨子出身贫民其本身有着浓厚的功利主义思想，并在这种思想的基础上，发展了自己独特的语言体系。
- 墨子政治哲学思想及其当代价值
- 作者： 张伟杰 来源：民风(上半月) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 政治哲学思想 现代价值
- 描述：墨子是中国春秋战国时期著名的政治思想家之一，他的政治哲学思想是中国传统政治哲学思想的重要组成部分，与儒家思想一起并称为春秋战国两大显学。墨子针对当时社会状况，提出了自己的政治理想。
- 墨子的政治哲学思想及其现代启示
- 作者： 董志铁 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚贤 尚同 兼爱 非攻 政治哲学
- 描述：墨子在战国时期提出了尚贤、尚同、兼爱、非攻等一整套政治哲学理念。在21世纪的今天,我们惊奇地发现这些思想仍然熠熠生辉,具体体现在当代中国的国家治理过程中。如"德才兼备"的干部选拔、任用原则;地方与中央在政治上必须高度保持一致;执行和平的外交政策;尊重自然,按客观规律办事等。
- 墨子政治伦理思想浅析
- 作者： 张彩 来源：今日湖北（下半月） 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：各国的为政者按他的方案实施“兼爱”,为天下兴利除害,任人唯贤、以人为本、厉行节约、反对侵略战争,谋求人们生活安定和国家富强繁荣.这些可贵的政治伦理思想代表了当时小生产者的要求,显示了墨子敏锐的政治思维,并对后世产生深远影响.
- 墨子政治伦理思想评析
- 作者： 窦炎国 来源：道德与文明 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 交利 移(多)分 尚同 尚贤 非攻 贵义 修身
- 描述：墨子以立圣王之治、求万民之利为核心价值观,构建了自己的理性主义功利论的政治伦理思想体系,其内容涉及世乱根潭论、政治价值现、国家治理论、政德修养论等方面.对墨子的政治伦理思想进行梳理和剖析,对于我国当前构建和谐社会具有重要的借鉴意义.
- 墨子的国家间政治思想及当代价值
- 作者： 彭玲云 来源：沙洋师范高等专科学校学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 国家间政治思想 国家关系 和谐世界
- 描述：墨子早在两千三百多年前就提出了国家之间不论大小、强弱、贫富,在相处中都应该遵守平等互利、和平共处、不使用武力或武力威胁等原则。以墨子的兼爱思想为旗帜,建立"强不执弱、众不劫寡、富不侮贫、贵不傲贱、诈不欺愚"的制约机制,构建动态的和谐世界,已经成为当代人类和世界各国面临的重大而又紧迫的任务。