庄子外杂篇的作者和墨子的籍贯
作者: 侯廷章  来源:南都学坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  庄子  杂篇  任继愈  汉书·艺文志  籍贯  冯友兰  内篇  司马迁  外篇 
描述:(一)庄子外杂篇的作者根据《汉书·艺文志》的记载,《庄子》原有五十二篇.可是现行本只有三十三篇,其中内篇七,外篇十五,杂篇十一。“五四”以来,除了冯友兰、任继愈翁婿二人外,所有的文、史、哲学者,都说
墨子与孟子、庄子“天”的思想比较
作者: 李强  来源:现代妇女(理论前沿) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孟子  庄子  墨子 
描述:孟子、庄子和墨予分别作为儒家、道家和墨家思想的代表,由于各家思想宗旨的差异,他们的天人观存在很多的不同之处。从孟子的“道德之天”、庄子的“自然之天”和墨子的“意志之天”的不同之处,也可以看到他们彼此学说的中心所在。
墨子书考
作者: 卫聚贤  来源:大学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子书考
墨子经考
作者: 暂无 来源:国立北平图书馆馆刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子经考
墨子·兼爱》和《庄子·齐物论》组合问的语用比较
作者: 张春泉  来源:当代修辞学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子·兼爱  庄子·齐物论  组合问  语用标记  语义关联 
描述:墨子·兼爱》和《庄子·齐物论》在语用上具有一定的可比性。综览二者的语篇分布特征和总体疑问标记,藉此可初步管窥二者致思理路之异同,还可借助疑问语气词这一颇具口语色彩的语用标记为《史记》语焉不详的墨子
通方广恕 好远兼爱——浅谈江淹的《杂体
作者: 毛丽  来源:开封教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 江淹  杂体诗  文学批评 
描述:江淹是南朝著名文学家,《杂体三十首》是其著名作品。具有较高的文学价值。但世人在看到这些作品的文学价值之余往往忽略了其所具备的文论价值。细究其序言,可以发现江淹在摹仿古人诗作的同时又鲜明地表达了他的文学批评观念——通方广恕、好远兼爱。
从《韩诗外传》看汉代的重民尚贤思想
作者: 牛明哲  来源:时代文学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《韩诗外传》  重民  尚贤  思想内涵 
描述:《韩诗外传》是一部经世致用的著作,通过引用古代圣哲的言行表达了韩婴对社会政治的态度.《韩诗外传》中表达了一系列的思想如重民的民本思想,任用贤人的人才观等,与汉初的政治形势、社会现实有相当紧密的联系,对当今社会的发展也有积极的启示意义.
从《韩诗外传》看汉代的重民尚贤思想
作者: 牛明哲  来源:时代文学(下半月) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《韩诗外传》  重民  尚贤  思想内涵 
描述:《韩诗外传》是一部经世致用的著作,通过引用古代圣哲的言行表达了韩婴对社会政治的态度。《韩诗外传》中表达了一系列的思想如重民的民本思想,任用贤人的人才观等,与汉初的政治形势、社会现实有相当紧密的联系,对当今社会的发展也有积极的启示意义。
是《墨子《老子》,还是《淮南子》《老子》?
作者: 田宜超 黄长巩  来源:文物 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 老子  墨子  淮南子  战国时代  马王堆汉墓  引用  太平御览  高亨  墨家  文物 
描述:《文物》编辑部: 1974年第11期《文物》刊载了高亨、池曦朝两位同志的《试谈马王堆汉墓中的帛书〈老子〉》一文。作者指出:"《老子》在战国时代,已经流传很广。《墨子《老子》曰:‘道冲而用之有弗盈
韩非子墨子文艺观的继承与发展
作者: 韩国良  来源:中州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 韩非子  墨子  功利  唯质论 
描述:韩非子一方面继承了墨子功利主义的文艺观,另一方面又在"唯质论"思想的指导下对这一观念作了进一步的深化和发展。韩非子的文艺观以法家的循名责实思想相号召,把人类的物质追求置于审美追求之上,着重从社会功利