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- 墨子哲学根原及其与儒道两家关系论
- 作者： 朱右白 来源：大亚洲主义与东亚联盟 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子哲学根原及其与儒道两家关系论
- 墨子和哲学的致思方式与境界追求
- 作者： 曾凡朝 来源：中南民族大学学报（人文社会科学版） 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 冲突 和 理想
- 描述：和是中华文化的核心精神,它从总体上集中代表了中华民族对于宇宙人生理想境界的最高追求.本文认为,墨子在继承中华文化重视和的思想文化传统的基础上,通过对冲突的社会现实的深刻反思,在宇宙论意义表达了和是
- 墨子宗教思想中民本精神的述评
- 作者： 熊展钊 来源：青年文学家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 宗教思想 天志 明鬼 民本
- 描述：墨子的宗教思想中蕴涵着丰富而独特的民本精神。墨子眼中的天是有意志的天,他否定命定论;但他又相信鬼神,这种鬼神论虽然在主观上是为了百姓人民的利益,却造成了思想上的混乱,其原因在于墨子及其门人的阶级局限。但是,墨子的民本观仍然有其重要意义。
- 中国的社会历史是墨家思想的实践：以“兼相爱,交相利”思想为例分析
- 作者： 许友君 来源：才智 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 交相利” 墨子 “兼相爱
- 描述：因为墨子对儒家思想的吸收、批判和其理论的社会中产阶级的出发角度两大原因使得中国的社会历史过程中处处体现着墨家的“兼相爱,交相利”思想。
- 墨家"兼相爱、交相利"伦理原则的现代价值
- 作者： 陈道德 来源：哲学研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 克己复礼 墨子 现代价值 老子 道家 儒家 代表 剧变 社会
- 描述：老子为代表的道家提出"小国寡民",以韩非为 代表的法家提出"严刑峻法",而以墨子为代表的墨家则提出最具伦理色彩的"兼相爱、交 相利"的社会政治主张。 一、墨家"兼相爱、交相利"伦理原则的涵义 墨子是一个
- “式图”之于“形名”：旗纛的“事”、“仪”演进：兼论《墨子·旗帜》篇
- 作者： 连冕 来源：民族艺术 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 卤簿 礼制 天文史 战争史 文字学
- 描述：在传统设计、工艺语境中,旗纛的得以展现是在多职属的直接负责下多项技艺、工种配合的结果。此际,"工艺"既有技术制作的情境、心绪,又有艺术内涵、精神品貌的"重量"。当然,述及旗纛,也非是意味着只谈论
- 由墨家兼爱的现实关怀走向超个人的专业精神 简题：墨家兼爱的专业精神
- 作者： 萧宏恩 来源：学校卫生护理杂志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 小我 大我 超个人 兼爱 专业 职业 专业精神
- 描述：關懷，也正是走向超個人的社會實踐。那麼，既然專業以及專業落實於社會的職業是為社會生活最為重要之部分；由墨家兼愛的現實關懷培育專業人的專業責任也就自然順理成章了。個人愈是投入專業，則愈為投入互惠互利之社會結構的建構，愈顯現小我在大我之內的角色及作用，即是走向超個人的專業精神。
- 全球生态可持续发展的墨家智慧——对墨家“兼相爱，交相利”思想的当代解读
- 作者： 黄寅 来源：自然辩证法研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 全球生态 可持续发展 墨家 兼爱
- 描述：生态可持续发展是一个全球性问题。中国古代墨家的相关智慧对有效地解决这一问题提供了颇具现实性的思路。墨家“兼相爱,交相利”的思想不仅为问题的解决提供了构建“兼爱”共同体的总体范式,而且其“志功合一”、“爱无差等”、“取其大者”的思想还为全球生态的可持续发展提供了具体的实现路径。
- 墨子的弱势群体人文关怀思想
- 作者： 孟凡平 来源：石家庄经济学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 弱势群体 人文关怀
- 描述：墨子的伦理思想富含人文关怀精神,对当时的弱势群体即广大劳动人民给予了极大关注。其中,"兼爱"主张体现了同情并保护弱者的人道态度,"利人"主张反映了关心弱者物质利益的伦理取向,"尚贤"主张彰显了为民众争取权利和参与社会管理机会的道德倾向。
- 从墨家“兼相爱,交相利”看经济行为的新理性:互惠性与互恕性
- 作者： 李文波 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 互惠性 互恕性 嵌入性 墨家 兼相爱 交相利
- 描述：探讨其背后的社会伦理的深层结构 ,作为一种尝试 ,或许可以在中国先秦墨家哲学兼相爱、交相利的伦理思想中加以发掘 ,兼相爱、交相利的伦理观所阐发的正是基于道德的价值理性和功利主义的工具理性的结合。由此出发 ,互惠性与互恕性作为新经济伦理的内在基础才更具备了相当的合理性