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墨子“兼爱”思想中的功利主义
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作者:
李毅 来源:天府新论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 功利主义
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描述:墨子是一位以兼爱名世的思想家,他的兼爱思想贯穿于墨家的整个学说之中。兼爱思想中的功利主义既是其学说的出发点,也是其学说的落脚点。
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墨子利天下为之的造物设计思想
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作者:
王铁飞 何亚玲 来源:艺术科技 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 反装饰思想 缘起 造物设计 墨子 功能主义
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描述:重视实际效益的功能主义设计思想贯穿于农具和兵器的设计过程之中,并经受住考验。墨家强调“实用”的造物思想和“利天下为之”的制造实践无论从反思历史的角度还是从其社会现实需要来讲都是有意义的。功能最大
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从天下之利到人主之利——韩非与墨子的主利思想探析
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作者:
曾海军 来源:广西大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 韩非 百姓 人主
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描述:墨子眼中是"民之三患",韩非手中有"帝王之具",前者成就的是"天下之大利",后者主张的是"人主之大利"。从墨子的天下之利到韩非的人主之利,尽管表现出立场上的对峙,但作为一种彻底的主利方式则是一脉相承
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从墨子“尚俭”看我国创建节约型社会
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作者:
熊垣艺 来源:沈阳农业大学学报:社会科学版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》 尚俭 节约型社会
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描述:墨家作为先秦“显学”,代表作品《墨子》保留了丰富的传统文化和人伦精神。其中“尚俭”思想颇为独到,引人瞩目:墨子认为“尚俭”可以“摩顶放踵利天下”、救助他人,还是治国安邦的基本保证;并从衣、食、住、行
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墨子的“兼爱”和实利思想
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作者:
刘节 来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 孔子 墨学 兼爱 墨家 文化水平 出发点 思想 天志 实利
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描述:荀子說:“墨子蔽于用而不知文”。又說:“墨子有见于齐,无见于畸。”这两段話,把墨学的精义說到了,同时也把墨学的毛病說出来了。孔学自然是既精到又圓融广大,但忽視群众的文化水平,不从具体的实际問題着手;所标榜的“仁”,不能使人人都做到。墨子刚刚来补充孔子这一缺点,所以总是拿一般問題作出发点,来齐一群众的行动,向一个比較簡单、容易见功效的目标前进。墨学所談的,总是最普遍而又是最切要的实际問題,不十分作精細的分析。孔子的意思,先要教大家都做好人,然后才有好国家。墨子則訣为先要有一个好国家,然后每个人才有做好人的机会。孔学的出发点是家族,但要求每个人行为先有一定的准則,才能出现好家族。墨学的出发点是社会,先要把这个社会控制住了,善人才能畅行其善政。墨子的切要問題有三个,他名之为“三患”。这“三患”就是:
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墨子人生哲学的最高统一规律:义(利、兼爱)
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作者:
薛保纶 来源:哲学论集 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子人生哲学的最高统一规律:义(利、兼爱)
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“摩顶放踵利天下”:墨家思想的哲学反恩
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作者:
谢霄男 来源:黑河学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 兼爱 非攻 尚贤
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描述:墨家曹是与儒家齐名的显学,其思想蕴含着发人深省的哲理。从观念、政治和制度层面分别对墨家所倡导的兼爱、非攻与尚贤的理念作哲学上的反思,不仅有利于我国的国计民生,而且有助于我们成为“摩顶放踵利天下”的中国人。
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摩顶放踵利天下 踏实肯干为民众——《非攻》:礼赞墨子的颂歌
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作者:
禹明华 来源:当代经理人(下旬刊) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 非攻 墨子 颂歌
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描述:鲁迅在他的短篇历史小说《非攻》中,真实地再现了墨子这位古代先哲的动人形象。笔者认为墨子不仅是 30年代国家危亡、民族危机时刻鲁迅的拳拳期盼,更是21世纪改革开放、国家兴盛的今天,广大人民的殷殷呼唤。
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浅析墨子兼爱思想在当代社会的借鉴意义-从“非攻、尚贤、尚同”着眼
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作者:
殷柏玲 来源:俪人(教师) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚贤 尚同 政治
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描述:墨家思想包括以兼爱为核心的非攻、尚贤、尚同、节用、节葬等十个主张.本文从兼爱在政治层面表现出来的非攻、尚贤、尚同三方面着眼,从政治建设视角出发,分析其在当代社会借鉴意义.
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墨子“义”“利”考辨
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作者:
韩永安 刘小波 郑博 来源:重庆科技学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 义 利 公义 公利
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描述:先秦思想家好谈利与义的关系,以此来阐述自身在利益与道德之间的站位。儒家以存义去利的观点来追求自身道德价值,墨子则主张义利并举,认为义利合一不可分。义在墨子那里是指具有像圣人一样崇高的德行、品性和能使整个社会公平、正义的公义、大义、道义;利在墨子那里主要指大利、公利、天下之利。