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- 墨子“兼爱”思想研究
- 作者： 秦姗姗 孙怡 来源：金田 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “兼爱” 文化遗传 和谐社会
- 描述：硕士研究生。研究方向：哲学逻辑与逻辑哲学。 摘要：墨子的思想十分丰富，尤以“兼爱”著称。对“兼爱”思想的深入解读，不仅要基于其产生的背景和思想内涵，而且要联系实际，把好时代脉搏。从“文化遗传”的角度审视“兼爱”思想，肯定其价值，可以为和谐社会添砖加瓦。
- 浅议墨子的兼爱思想
- 作者： 胡志刚 来源：读写算(教研版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 平等
- 描述：在春秋战国之际的社会动荡中，墨家学派代表小生产者的利益，强调兼爱和平等的观念，反对贵族统治者对小生产者的压榨和掠夺。墨子提出了尚贤、尚同、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命、非儒等主张，实际都是围绕兼爱这个核心观念进行引申和阐发，本文尝试对墨子的兼爱思想进行评析。
- 孟子兼爱思想的批判
- 作者： 郭海生 来源：才智 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孟子 墨子 兼爱
- 描述：孟子对于墨子的兼爱思想是完全否定的,在孟子看来墨子的兼爱思想是对于宗法血亲社会的否定,缺乏社会基础和人性基础。但另一方面,墨子的兼爱思想的思考点是恰恰作为儒家代表的孟子所不能理解的。
- 简述墨子的兼爱思想
- 作者： 陈治龙 刘明元 来源：内蒙古农业大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 非攻 尚贤 和谐社会
- 描述：本文主要从墨子其人和兼爱思想产生的背景出发,阐述了兼爱思想的主要内容以及墨子为实现兼爱思想而提出的措施:非攻、尚贤、尚同。最后对墨子的兼爱思想从古代战国时期,现代"和谐社会"的发展和兼爱思想的局限性进行了简略评述。
- 墨子兼爱思想浅析
- 作者： 梁国斌 来源：商业文化 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 交相利 宗教权威 国家制裁
- 描述：墨子哲学的宗旨是兼爱,实现兼爱的途径有三:交相利、宗教权威和国家制裁。
- 略论墨子的兼爱思想
- 作者： 张率 来源：当代人（下半月） 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子全部政治思想的理论基础是兼爱.以兼爱为理论的出发点,墨子发展出了其整个思想,即提出了非攻、尚贤、尚同、节用等主张.当然与战国时期其他思想家的理论比较起来,墨子的思想没有深厚的理论根基,亦没有完整
- 论墨子“兼爱”思想的党性
- 作者： 生永保 包聪会 来源：通化师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子“兼爱”思想 党性特征 误解的原因
- 描述：墨子兼爱思想代表当时新兴自由民和小私有者阶层衣食之材的利益需求,他的兼爱思想并非是不讲原则、不分对象,无差别、无等级的泛爱。一些儒家学者对其思想的曲解以及后墨周爱人思想对其的影响,造成人们对墨子兼爱思想的误解。
- 墨子的“兼爱”和实利思想
- 作者： 刘节 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 孔子 墨学 兼爱 墨家 文化水平 出发点 思想 天志 实利
- 描述：荀子說:“墨子蔽于用而不知文”。又說:“墨子有见于齐,无见于畸。”这两段話,把墨学的精义說到了,同时也把墨学的毛病說出来了。孔学自然是既精到又圓融广大,但忽視群众的文化水平,不从具体的实际問題着手;所标榜的“仁”,不能使人人都做到。墨子刚刚来补充孔子这一缺点,所以总是拿一般問題作出发点,来齐一群众的行动,向一个比較簡单、容易见功效的目标前进。墨学所談的,总是最普遍而又是最切要的实际問題,不十分作精細的分析。孔子的意思,先要教大家都做好人,然后才有好国家。墨子則訣为先要有一个好国家,然后每个人才有做好人的机会。孔学的出发点是家族,但要求每个人行为先有一定的准則,才能出现好家族。墨学的出发点是社会,先要把这个社会控制住了,善人才能畅行其善政。墨子的切要問題有三个,他名之为“三患”。这“三患”就是:
- 话说“非政”和“兼爱”思想
- 作者： 王忠文 来源：中学课程辅导：初二版 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 非攻 兼爱 思想主张 掠夺性 墨家学派 战争 历史意义 现实意义 反对侵略
- 描述：墨子是墨家学派的创始人,他主张“非攻”(反对掠夺性战争),“兼爱”(既爱自己和祖国,也爱别人和别国)。这种思想主张,不用说古代,就拿今天世界上“反对侵略、维护和平”的呼声对比而言,同样具有伟大的现实意义和深远的历史意义。
- 从《墨子·兼爱》篇看墨家的“兼爱”思想
- 作者： 曹雪琦 来源：中华少年 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《兼爱》 “兼爱”思想
- 描述：本文将以《兼爱》上、中、下三篇为基础,对墨家的“兼爱”思想做一个简单的分析,主要包括墨家对“兼爱”观的论述、“兼爱”观的发展变化以及其可行性的讨论这三部分。