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- 墨子“兼相爱、交相利”思想对企业管理提升作用的探讨
- 作者： 洪珊珊 来源：现代企业文化(理论版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：管理提升，文化先行。《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》称，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。要求大力弘扬中华民族优秀传统文化……广泛开展优秀传统文化教育普及活动，传承中华民族优秀传统文化。2012年11月29日，新一届中共中央政治局常委参观《复兴之路》展览后，习近平习近平总书发表讲话表示，“每个人都有理想和追求，每个人都有梦想，现在大家在讨论中国梦。何为中国梦？我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代最伟大的中国梦……每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。
- 浅析墨子“兼相爱,交相利”思想境界及其当代启示
- 作者： 马知辰 来源：青春岁月 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁爱 兼爱 儒家 墨家
- 描述：先秦社会生产力条件低下,所以人们的认识很有限。但是出身微贱的墨子接触下层却较多,身体力行在生产实践中提炼、丰富、完整认识过程,所以它的"兼爱"思想就超前于孔子。儒家所强调的仁爱只是建立在情的基础之上的有差别的爱,由己到人,由家人到他人,他更强调爱"君子"。而墨子更强调远施周边的爱,是一种博爱。这种思想在当时颇为超前。
- “兼相爱”与“交相利”的内在统一——简论墨子的思想
- 作者： 李文奎 来源：济宁师范专科学校学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨家学说 兼相爱 交相利 内在统一
- 描述：墨子是春秋战国时期伟大的思想家、社会活动家。著作《墨子》记述了他周游列国,宣传墨家思想和主张,人人要相爱相利,社会要避免战争。墨子提倡“兼相爱”、“交相利”,即大家都象爱自己一样爱别人,人不分贵贱
- 兼相爱,交相利——略论墨子经济思想的核心
- 作者： 盖明 来源：北京科技大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 经济 兼相爱 交相利
- 描述：墨子是我国春秋战国时期的著名思想家,其经济思想有独到之处。墨子思想的出发点在于“兴天下之利,除天下之害”,其目的在于解除当时小生产者的痛苦。墨子经济思想的核心是“兼相爱,交相利”。本文从“兼”入手,论述了“利”、“义”、“别”等墨子思想的观念,以使读者对墨子经济思想的核心有较全面的认识。
- 论墨子交相利的利益观
- 作者： 谭培文 来源：商丘师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 交相利 兼爱
- 描述：墨子思想的核心是利之所生、利之开源，兴利除害是墨子“兼爱”思想的出发点。兴利与除害，兴利是重点，兴利的具体途径是交相利，而交相利又必须以兼相爱为前提，交相利所依据的原则是“投我以桃，报之以李”。墨子
- 墨子德育方法对高校德育的启示
- 作者： 吴艳岚 来源：前沿 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 德育方法 高校德育 启示
- 描述：德育方法是改善高校德育效果的重要纽带,也是高校德育过程中的软肋。墨子行之有效的德育方法,如择务法、强说法、自省法、实践法、熏染法给高校德育以启示。高校德育须因材施教;灌输教育与自我教育相结合;知行合一、实践育人;加强德育环境建设。
- 浅析墨子德育思想
- 作者： 蒋雪诚 来源：云南社会主义学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 德育 兼爱 尚贤
- 描述：墨子是墨家学派的创始人，是我国先秦时期著名的思想家、教育家和社会活动家，认识和了解墨子的德育思想，对于我们今天进行社会主义道德建设具有非常重要的价值和意义。
- 墨子德育思想对学校德育的启示
- 作者： 雷月荣 来源：速读(上旬) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 德育思想 学校德育 启示
- 描述：墨子思想，尤其是其德育思想对我国学校德育有很大启发。本文在对墨子德育思想的研究基础之上，得出三个方面的启示：德育目标统一性与差异性的结合、德育内容生活化、德育方法综合化。
- 墨子德育思想对学生德育教育的启示
- 作者： 范忠永 来源：管理观察 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 德育思想 学生 德育教育 启示
- 描述：墨子，是中国古代伟大的思想家、教育家、科学家、军事家和社会活动家，提出了兼爱、节用等十大纲领，形成了独树一帜的教育思想。墨子的德育思想博大精深，为学生思想教育提供了丰富的精神内容、教育原则和方法，对学生的德育教育具有现实指导意义。
- 试析墨家兼爱兼利的法律观
- 作者： 张晓光 来源：信阳师范学院学报·哲学社会科学版 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 法律观 兼爱兼利 立法原则
- 描述：墨子和以他為代表的墨家，適應當時公佈成文法的社會發展大趨勢，在他們“兼相愛、交相利”的主體思想構架下，站在“賤者”、“弱者”、“貧者”等下層勞動者的立場上，通過展開對維護“貴者”、“強者”、“富者