墨子的“君子喻
作者: 肖双荣  来源:湖南第一师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  三表法  兼相爱  交相利 
描述:儒家认为君子喻,小人喻,把二者对立起来;而墨子则认为,二者是统一的。他把是否合乎天下作为立言的法仪,由此出发,提出了有财相分、兴、除害等一系列政治主张。不仅如此,墨子还亲身实践其思想主张,终其一生天下
墨子:坚韧不拔,行义天下
作者: 纷飞  来源:学生天地(初中) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  战国初期  “义”  是非 
描述:墨子,姓署名翟,战国初期鲁国人,出身平民,人称“布衣士”。他认为“”是非常重要的,做人不能不讲“”,行义就是要“兴天下之利,除天下之害”,要把“国家百姓人民之利”作为衡量价值高低的标准。 墨子
墨子”概念探析——从儒墨义利辨角度审视
作者: 毕明良  来源:江淮论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 义利之辨  义  利  行为准则  墨子 
描述:墨子的“”是一种外在强加给人的是非善恶标准和行为准则,其使“为”、“行义”靠的是赏罚,诉诸的自利之心。与儒家义利辨强调以“”为行为准则相似,墨家也主张以“”为行为准则,但其“”的内涵
墨子思想的功利主义与墨学衰微原因
作者: 魏义霞  来源:山东社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  功利主义  谋利之方  利之主体  利之内涵  墨学衰微 
描述:墨子秉持功利主义原则:从谋利方看,墨子推行“为天所欲”和“兼相爱,交相”两条谋利路线;从之主体看,墨子强调“三”,呼吁兼顾天、鬼、三方面的利益,其中的之利既有国家群体之利,又有百姓个人
摩顶放踵天下 侠肝义胆忠骨心:试论墨家“任侠”精神在《史记·游侠列传》中的体现
作者: 陈莹  来源:金田 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  “任侠”精神  《史记·游侠列传》 
描述:墨家的侠义精神可以概括为"任侠"二字,倡导损己以利人,即救人急,不惜赴死,勇于自我牺牲,《孟子·尽心上》对其有精确概括:"墨子兼爱,摩顶放踵,天下。"[1]游侠之风起战国,盛西汉前期
清华简《唐(汤)处于唐丘》与《墨子·》文本
作者: 沈建华  来源:中国史研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 唐丘  贵义  汤聘  成汤  战国中期  媵臣  尹为  互证  杂篇  历史传说 
描述:广为流传,见墨子·》、《吕氏春秋·本味》、《史记·殷本纪》、马王堆帛书《伊尹·九主》~①等文献记载。值得庆幸的是汤聘迎伊尹的历史传说,完整地出现在《唐(汤)处于唐丘》简文中,如下:
亮:兼爱非攻,行走天下
作者: 胡正东  来源:电影 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《慌心假期》  电影  固执  兼爱  非攻 
描述:攻》。《墨攻》之后,张亮筹备新片《肩上的蝴蝶》,相见北京,让我觉得这个敦厚的顺德男人的内心,对弱小者竟有如此柔软多褶的复杂情怀,而外表文弱随和的他,骨子里其实是固执的,但这种固执倒不如说是一种固守,一种坚忍,对自己、对电影、对身边的,而且这么多年来未曾改变。
胸怀天下 心系苍生:论墨子的忧患意识
作者: 陈富志  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 忧患意识  双重身份  双重视角 
描述:本文主要讨论了墨子的忧患意识,认为墨子的忧患意识包含忧国、忧民、忧己三个层面,并对每种忧患都提出了切实可行的解决策略,极具有时代的前瞻性;进一步指出墨子的忧患意识是墨子"兼爱"、"非攻"等核心思想产生的根源,并分析了墨子忧患意识产生的三个条件。
平等互助,兼爱天下:《墨子》简说
作者: 江大林  来源:小雪花(初中高分作文) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “兼爱”  《墨子》  平等  简说  阶级社会  兼相爱  “仁”  主张 
描述:我该知道的《兼爱》有上、中、下三篇,均阐述“天下兼相爱则治”的道理。这里选录其上篇。墨子的“兼爱”,主张爱无差等(对一切同样的爱),与儒家的“仁”和“推恩”思想(即爱是由近及远,由亲即疏的爱)相对立。但墨家的这种兼爱,是离开阶级内容的抽象的爱,在阶级社会里是不可能实现的。
墨子”“”考辨
作者: 韩永安 刘小波 郑博  来源:重庆科技学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  义  利  公义  公利 
描述:先秦思想家好谈的关系,以此来阐述自身在利益与道德之间的站位。儒家以存的观点来追求自身道德价值,墨子则主张义利并举,认为义利合一不可分。墨子那里是指具有像圣人一样崇高的德行、品性和能使整个社会公平、正义的公义、大义、道义;墨子那里主要指大、公天下之利