全部
图书
期刊论文
会议论文
学位论文
图片
视频
资料
- 浅析墨子“兼相爱、交相利”思想对构建和谐社会之启示
- 作者： 李红敏 来源：才智 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “兼相爱 交相利”管理 当代启示
- 描述："兼相爱、交相利"学说是墨子思想的核心和精华,是墨家学派区别于先秦其他学派的根本标志,惟兼爱交利,是以追求贤能政治,爱利万民,假天行道;惟治国安民,是以发展生产,反对奢侈,节用节俭;墨子的管理主张,是针对时弊而发,具有明确的政治目的以及较强的时代感,对今天管理科学的建设无疑具有重要的借鉴价值。
- 墨子“兼相爱、交相利”思想对企业管理提升作用的探讨
- 作者： 洪珊珊 来源：现代企业文化(理论版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：管理提升，文化先行。《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》称，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。要求大力弘扬中华民族优秀传统文化……广泛开展优秀传统文化教育普及活动，传承中华民族优秀传统文化。2012年11月29日，新一届中共中央政治局常委参观《复兴之路》展览后，习近平习近平总书发表讲话表示，“每个人都有理想和追求，每个人都有梦想，现在大家在讨论中国梦。何为中国梦？我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代最伟大的中国梦……每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。
- 浅析墨子“兼相爱,交相利”思想境界及其当代启示
- 作者： 马知辰 来源：青春岁月 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁爱 兼爱 儒家 墨家
- 描述：先秦社会生产力条件低下,所以人们的认识很有限。但是出身微贱的墨子接触下层却较多,身体力行在生产实践中提炼、丰富、完整认识过程,所以它的"兼爱"思想就超前于孔子。儒家所强调的仁爱只是建立在情的基础之上
- “兼相爱”与“交相利”的内在统一——简论墨子的思想
- 作者： 李文奎 来源：济宁师范专科学校学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨家学说 兼相爱 交相利 内在统一
- 描述：墨子是春秋战国时期伟大的思想家、社会活动家。著作《墨子》记述了他周游列国,宣传墨家思想和主张,人人要相爱相利,社会要避免战争。墨子提倡“兼相爱”、“交相利”,即大家都象爱自己一样爱别人,人不分贵贱
- 兼相爱,交相利——略论墨子经济思想的核心
- 作者： 盖明 来源：北京科技大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 经济 兼相爱 交相利
- 描述：墨子是我国春秋战国时期的著名思想家,其经济思想有独到之处。墨子思想的出发点在于“兴天下之利,除天下之害”,其目的在于解除当时小生产者的痛苦。墨子经济思想的核心是“兼相爱,交相利”。本文从“兼”入手,论述了“利”、“义”、“别”等墨子思想的观念,以使读者对墨子经济思想的核心有较全面的认识。
- 墨子的“三表法”是唯物主义的吗?
- 作者： 卢枫 来源：新华文摘 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子的“三表法”是唯物主义的吗?
- 墨子的“三表法”是唯物主义的吗?
- 作者： 卢枫 来源：新华文摘 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子的“三表法”是唯物主义的吗?
- 从墨子三表法看《墨辩》逻辑
- 作者： 邱建硕 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 三表法 《墨辩》逻辑 非形式论证 形式论证
- 描述：从墨子三表法到逻辑之间,呈现了墨家论辩思维的精纯化过程,也就是从一般包含具体内容且具特殊性的论证思维,到形式的且具普遍性的逻辑思维的过程;三表法体现了墨家思想的中心架构,而逻辑则包容于其中.墨子思想与逻辑之间具有连贯性.
- 全球生态可持续发展的墨家智慧——对墨家“兼相爱，交相利”思想的当代解读
- 作者： 黄寅 来源：自然辩证法研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 全球生态 可持续发展 墨家 兼爱
- 描述：生态可持续发展是一个全球性问题。中国古代墨家的相关智慧对有效地解决这一问题提供了颇具现实性的思路。墨家“兼相爱,交相利”的思想不仅为问题的解决提供了构建“兼爱”共同体的总体范式,而且其“志功合一”、“爱无差等”、“取其大者”的思想还为全球生态的可持续发展提供了具体的实现路径。
- 从墨家“兼相爱,交相利”看经济行为的新理性:互惠性与互恕性
- 作者： 李文波 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 互惠性 互恕性 嵌入性 墨家 兼相爱 交相利
- 描述：探讨其背后的社会伦理的深层结构 ,作为一种尝试 ,或许可以在中国先秦墨家哲学兼相爱、交相利的伦理思想中加以发掘 ,兼相爱、交相利的伦理观所阐发的正是基于道德的价值理性和功利主义的工具理性的结合。由此出发 ,互惠性与互恕性作为新经济伦理的内在基础才更具备了相当的合理性